从民国《神祠存废标准》看哥伦比亚大学“纸神专藏”——兼议年画的历史物质性

发布时间：2022-01-24 17:13

　　借助图史互证,解读民俗图像的"历史物质性",有可能为政治文化变革与生产生活发展等历史逻辑的阐释,提供一些民本的图像证据。现存美国哥伦比亚大学的中国"纸神专藏",目前中文学界尚无介绍。通过对这一珍贵特藏进行整体考察研究,且选择民国政府颁布的《神祠存废标准》作为解读该项特藏的文化背景,意欲以民俗图像为佐证,追溯上个世纪初中国在历史转型期所遭遇的国家意志与民间信仰之间的紧张与平衡。 

【文章来源】：华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2020,52(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：10 页

【文章目录】：
一 年画的历史物质性
二 哥大“纸神专藏”所见之民间祭祀概况
    (一) 哥大纸神的“共时性”
    (二) 哥大纸神及其所见的民间信仰之概况
三 《神祠存废标准》以及哥大“纸神专藏”的再分类
    (一) 《神祠存废标准》中的四类神祇
    (二) 《标准》下的哥大纸神再分类
四 民俗生态与历史的民间逻辑


【参考文献】：
期刊论文
[1]《神祠存废标准》与清末以来对儒教神祇的清理[J]. 李申.  宝鸡文理学院学报(社会科学版). 2018(05)
[2]年画的海外收藏及藏品研究[J]. 包捷.  年画研究. 2016(00)
[3]民国时期的反迷信运动与民间信仰空间——以粤西地区为例[J]. 朱爱东.  文化遗产. 2013(02)
[4]西方国家对中国民间木版年画的收藏与研究[J]. 徐艺乙.  西北民族研究. 2011(01)
[5]民国禁止迎神赛会论析——以上海为个案[J]. 艾萍.  江苏社会科学. 2010(05)
[6]中国信仰的现代性问题——以国家公祭圣祖先贤为例[J]. 李向平.  河南社会科学. 2009(02)
[7]中国民间宗教研究二百年[J]. 李天纲.  历史教学问题. 2008(05)
[8]国家正祀与民间信仰的互动——以明清京师的“顶”与东岳庙为个案[J]. 赵世瑜.  北京师范大学学报(社会科学版). 1998(06)



本文编号：3606974