清高宗图像研究

发布时间：2024-03-27 20:29

　　清高宗图像是指以清高宗为表现对象的图像体系,是中国古代宫廷绘画体系中最具代表性的帝王图像系统之一。 从文献记载来看,帝王形象在人物画中的出现至迟始自周代。目前可见的早期帝王图像,主要是汉代民间纪念性祠墓的留存,以山东武梁祠较为典型。帝王图像所蕴涵的道统和君权意识,反映出时代的政治图景,成为在世俗的社会背景下建立起来的歌功颂德的纪念碑和权力地位的象征,并由此导致其基本模式--朝服类的帝王图像的成型与确立。朝服类的帝王图像具有三大特征:首先,独立的人物存在空间,画面以静态一人为主;其次,对帝王相貌的美化或神化;再者,冠服刻画逼真细腻。此外还有其他帝王图像类型,总体上可分为规谏类、纪实类、行乐类三种。 清高宗图像的兴盛,不仅是由社会政治、思想文化意识以及清高宗本身等诸因素所决定,当时社会的经济实力也为之提供了发展条件。清高宗形象在图像中的塑造和表现主要有帝国之君、文殊菩萨转世、隐士三类,各类形象的描绘都涵盖了以下几点共同特征:一、额头宽广饱满:二、双眉修长,多超出眼睛所在的位置:三、鼻梁中正方直,高高隆起;四、双耳丰垂,上达眉峰,下至鼻端,明显大于常人;五、手指纤长,看不出骨节;六、身材匀称...

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【部分图文】：

图2一19清高宗松荫消夏图局部}图2一O清高宗抚琴图局部

乾隆f八年(公元1753年)，但画面主题和构图却如出一辙:都是清图2一19清高宗松荫消夏图局部}图2一O清高宗抚琴图局部高宗身穿汉装，倚案坐于山林间的松荫之下，手执书卷观看童子烹茶.些微的差别在于，清高宗所倚之物，由九年的书案(图2一19)变成十八年的石案(图2-20)，林中的建....

图3一4)，正在休息

首都师范大学博士学位论文式样、地毯的花纹以及朝珠的颜色上存在差异.龙椅、朝珠这些饰物均是代表帝王至高无上的权力与威严的重要符号，因而对它们加以精心描幕同样显得十分必要.不仅如此，在中国传统儒家社会的统治秩序里，冠服也是等级关系的显著象征，我们可以看到，除了朝服，还有清高宗身穿端罩....

图3-知是一是二圈

(一)仿的视觉性与精神性绘画中的仿，总是与传统相关。无论画家内心是否心甘情愿，在实际操作中他们多少会不由自主地受到传统的审美理想和表现形式的影响，显示出某种模仿性。在清高宗图像中，模仿并非机械临摹，而是强调了视觉相似性的同时又传达出图像自身独有的创新性和精神性.与此同时，庞大的宫....

图3-31是一是二目

(一)仿的视觉性与精神性绘画中的仿，总是与传统相关。无论画家内心是否心甘情愿，在实际操作中他们多少会不由自主地受到传统的审美理想和表现形式的影响，显示出某种模仿性。在清高宗图像中，模仿并非机械临摹，而是强调了视觉相似性的同时又传达出图像自身独有的创新性和精神性.与此同时，庞大的宫....

本文编号：3940453