自然无为与自由——道家美学典范性问题研究

发布时间：2017-10-11 02:33

  本文关键词：自然无为与自由——道家美学典范性问题研究

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【摘要】：在老庄美学的建构中有些学者把自然无为阐释为自由,这样老庄的思想也就是美学了。其实,在老庄尤其是庄子的时代,自由并不是一个比秩序更急切的问题。道先于一切,在这个既定场域很难说给自由留下了一席之地。从自由本身来看,自由表现为肯定性力量与否定性力量的一体二用;而自然无为是一种自然的本性存在,既不肯定什么也不否定什么,是让自由毁弃于自然。从人生自由来看,在人的自然维度,自然无为讲求顺任自然,却没有对自然的扬弃,只剩下一种回到自然本性的必然。在人的价值维度,自然无为是将个体断送于一种先验的既定意志的普遍性之中,取消个人价值。从审美的自由来看,它同人生自由一样需要有知识、道德与物质的支撑,并且情感表现出独立自足性,自然无为明显表现出对知、意、情的排斥与否定。逍遥是无为,而不是自由。
【作者单位】： 贵州师范学院文学院;
【关键词】： 老庄美学 自然 无为 自由
【基金】：贵州省教育厅高校人文社会科学研究规划项目“道家美学典范性问题研究”(13GH018) 贵州师范学院社会科学研究基金项目“庄子技艺美学思想辨识研究”(12BS012)
【分类号】：B83-0
【正文快照】： 据考证,在老庄书中并未出现“自由”一词。“自由”作为复合词大约出现在汉代,汉人郑玄注《礼记·少仪》中“请见不请退”一句曰“去止不敢自由”[1](P1 193)。这里“自由”意为自己做主、无所限制。“自由”作为现代意义的哲学思想概念来自西方,其含义也是极为博杂含混的。自

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本文编号：1010032