中国当代美学高原上的两座坡峰

发布时间：2017-12-04 14:22

本文关键词：中国当代美学高原上的两座坡峰

【摘要】：中国当代美学高原由实践美学、后实践美学、生活美学等诸流派所共同组成，而生命美学和生态美学亦是中国当代美学高原的重要组成部分。其中，生态美学又可以分为曾繁仁的“生态存在论”、曾永成“人本生态观”、袁鼎生“审美生态观”等方向。生命美学作为“后实践美学”的代表之一向当代主流的实践美学发起挑战，甚至被称为中国当代美学中“崛起的第五派”，生命美学以潘知常和封孝伦的理论为代表。对袁鼎生和封孝伦各自的美学理论进行比较研究，具有相当的学术价值。文章主要由五个部分组成。绪论主要介绍研究背景及相关研究进程，，第一章介绍中国当代美学高原的整体状貌，总结当代生态美学和生命美学的生发与封孝伦、袁鼎生的理论体系。第二章提出封孝伦生命美学与袁鼎生生态美学的共同点主要体现在二者的现实朝向与美学突围的时代背景、对周来祥和谐美学与中西美学智慧的理论吸纳、体系、思辨逻辑与审美场、共生等共同的方法范畴。第三章阐明封孝伦、袁鼎生的理论体系在研究起点、研究重心、自然美范畴等方面存在相异。第四章指出，生态美学和生命美学都是中国当代美学史的重要组成部分，都将走向生活并走向相融相通，最终实现超越形成新的境界。
【学位授予单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B83

【参考文献】

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1 朱立元;栗永清;;从“生态美学”到“生态存在论美学观”[J];东方丛刊;2009年03期

2 曾繁仁;;人类掠夺自然的悲剧警示:小说《白鲸》重评[J];广西民族大学学报(哲学社会科学版);2009年03期

3 薛富兴;生命美学的意义[J];贵州师范大学学报(社会科学版);2002年04期

4 王成;;对生态美学视域中“人”的几点追问[J];贵州师范大学学报(社会科学版);2006年04期

5 封孝伦;;人类审美活动的逻辑起点是生命[J];贵州社会科学;2010年06期

6 邓晓芒;;新实践美学的审美超越——答章辉先生[J];河北学刊;2008年04期

7 曾永成;;作为自然界自我意识的人本生态观及其美学[J];河北学刊;2012年01期

8 朱立元;走向实践存在论美学——实践美学突破之途初探[J];湖南师范大学社会科学学报;2004年04期

9 俞吾金;;海德格尔的现代性批判及其启示[J];江海学刊;2008年05期

10 袁鼎生;;超循环有序非线性平衡——桂林山水景观生态分析[J];社会科学家;2008年10期