江南轴心期与中国古典美学精神的生成
本文关键词：江南轴心期与中国古典美学精神的生成 出处：《浙江学刊》2004年06期 论文类型：期刊论文
【摘要】：中国民族在轴心期 (约西周至战国前后 )最重要的精神觉醒是“人兽之辨” ,即由于意识到人与动物的不同而把自身从它与自然的原始混沌中区分出来。江南轴心期所带来的最根本的精神觉醒则是唤醒了个体的审美意识 ,它使人自身从先秦以来的伦理异化中摆脱出来并努力要成为自由的存在。与轴心期一样 ,这同样是生命在巨大的悲剧与苦难经验中的产物。中国民族的审美精神是在江南文化背景中生产出来的 ,如同轴心期的诸子哲学一样 ,它构成了这个民族一切审美活动的“原本”与“深层结构”。以后大凡真正的或较为纯粹的中国审美经验 ,可以说与江南轴心期的精神结构都是密切相关的
[Abstract]:Chinese nation in the axial period (before and after approximately West to the Warring States period) the most important spiritual awakening is "human distinction", that is due to the awareness of human and animal and to distinguish itself from its natural and original chaos. The axial period of the most fundamental spiritual awakening is awakening of the individual it makes people's aesthetic consciousness, from the pre Qin Dynasty since ethical alienation has emerged to become a free existence. As with the axial period, which is also in the experience of tragedy and suffering great in product life. Chinese national aesthetic spirit is produced in Jiangnan culture in the background, as the axis of Zhuzi it constitutes the same philosophy, all ethnic aesthetic activities of the "original" and "deep structure". After a real or more pure China aesthetic experience can be said with the axial period spirit knot The structure is closely related
【作者单位】： 上海师范大学都市文化研究中心
【分类号】：B83
【正文快照】： 在解释江南什么时候获得了独立的精神性格时 ,不妨借鉴一下雅斯贝尔斯的轴心期理论。所谓轴心期是指公元前 8-前 2世纪这段历史区间。按照他的说法 ,尽管此前人类已经存在了很长时间并且有了很多了不起的创造 ,但由于他们作为人的最根本标志的哲学意识尚未觉醒 ,所以还不能说
【共引文献】
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