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反主体性美学批判与主体间性美学建构

发布时间:2018-01-08 01:23

  本文关键词:反主体性美学批判与主体间性美学建构 出处:《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2017年02期  论文类型:期刊论文


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【摘要】:古代美学建立在实体本体论之上,具有客体性。近代美学转向理性主体性。现代美学在实存哲学的基础上建立了非理性的主体性。后现代美学以他者性否定了主体性,建立了反主体性的美学。于是,主体被话语权力解构,审美和艺术成为无主体的能指的游戏和意义的消解。后现代反主体性美学虽然有反传统形而上学的合理性一面,但却排斥了审美主体,走向了另一个极端。美学的出路是超越主体性美学和反主体性美学,走向主体间性美学。
[Abstract]:Ancient aesthetics is based on entity ontology. Modern aesthetics establishes irrational subjectivity on the basis of existential philosophy. Post-modern aesthetics negates subjectivity with otherness. Thus, the subject is deconstructed by discourse power. Aesthetics and art become the signified game without subject and the elimination of meaning. Although the postmodern anti-subjectivity aesthetics has the rationality of anti-traditional metaphysics, it rejects the aesthetic subject. The outlet of aesthetics is to transcend subjectivity aesthetics and anti-subjectivity aesthetics and to intersubjectivity aesthetics.
【作者单位】: 四川美术学院设计艺术学院;
【基金】:国家社科基金重点项目“现代性视野下的20世纪中国美学史”(12AZD069)
【分类号】:B83-0
【正文快照】: 一、近现代主体性美学的建立近现代美学具有主体性,是对古代客体性美学的反拨。古希腊、罗马美学以及中世纪美学都建立在实体本体论的基础上。古代哲学认为,在纷繁的现象的后面,一定有一个始基性的东西,那就是存在,而存在具有实体性。因此,亚里士多德把实体列为存在的第一范畴

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