向主体外部世界扩展的崇高——刘纲纪的美学思想
本文选题：客观论美学 切入点：美学思想 出处：《西北师大学报(社会科学版)》1993年01期 论文类型：期刊论文
【摘要】：本文认为,刘纲纪作为我国美学界坚持客观论美学体系的重要人物之一,在80年代客观论美学处于冷落的态势中,出版了他的《艺术哲学》一书。这部集中了刘纲纪美学思想的内容和观点的巨著(连同他的其他著作),从劳动与人类生活的创造、反映概念的广泛性、古代和谐向现代崇高的转换等不同方面,“可以看作是胡风美学思想的更高形态,它不仅展开和深化了胡风美学思想的基本命题,而且总结了胡风以来客观论美学的历史经验和成果”。尤其值得注意的是,它“在体系形式的建构上呈现为一种严密的逻辑过程和有机的范畴联系”。因而“在客观论美学的历史发展上,这种具系统性和流动性的理论形态是不多见的”。
[Abstract]:This paper holds that Liu Gangji, as one of the important figures in the aesthetic system of objectivism in China's aesthetic circles, was in a state of neglect in 80s. He published his book philosophy of Art, a masterpiece that focuses on the contents and perspectives of Liu's aesthetic ideas (along with his other works), reflecting the breadth of the concept from the creation of labor and human life, The transformation of ancient harmony to modern sublimity can be regarded as a higher form of Hu Feng's aesthetic thought, which not only unfolds and deepens the basic proposition of Hu Feng's aesthetic thought, Moreover, it summarizes the historical experience and achievements of objective aesthetics since Hu Feng. "what is particularly noteworthy is that, It "presents a tight logical process and organic category connection in the construction of system form" and thus "in the historical development of objective aesthetics, this kind of systematic and mobile theoretical form is rare".
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