从实践、生命走向生态──新时期中国美学的理论进程
本文选题：实践美学 切入点：生命美学 出处：《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001年02期 论文类型：期刊论文
【摘要】：２０世纪９０年代，中国当代美学在实践本体论之后提出了生命本体论的构想。至此，对于美学的人学研究，分别以对主体性和个体性的强调形成了一个相互补充的框架。但是，在当代生态问题越来越严峻的背景下，这两种“人学化的美学”明显因其强烈的人类自我中心主义色彩而显得狭隘──它们更多地关注人的主体地位和人的当下生存，而对人与自然之间怎样和谐共存的问题、以及自然本身审美价值独立性的问题，却没能作出令人信服的理论阐释。据此，确立万物皆有生命的观念，承认万物各有其主体性，是形成新型人、物关系的前提，也是生态美学对实践美学和生命美学进行新一轮超越的理论基点。
[Abstract]:In 1990s, Chinese contemporary aesthetics put forward the conception of life ontology after practical ontology. Thus, the human studies of aesthetics have formed a complementary framework with the emphasis on subjectivity and individuality, respectively. Against the background of increasingly serious ecological problems, these two "humanist aesthetics" are obviously narrower because of their strong anthropocentrism-- they are more concerned about the subject status of human beings and their immediate existence. However, the question of how to coexist harmoniously between man and nature, and the independence of nature's aesthetic value, failed to give a convincing theoretical explanation. On this basis, the concept that all things have life is established, and it is recognized that all things have their own subjectivity. It is the premise of forming a new relationship between human and material, and it is also the theoretical basis of ecological aesthetics to transcend practical aesthetics and life aesthetics in a new round.
【作者单位】： 郑州大学美学研究所!河南郑州450052
【分类号】：B83-069
【参考文献】
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