封闭矛盾的古代和谐——梁实秋的美学思想
本文选题：中国现代美学 + 美学思想 ； 参考：《西北师大学报(社会科学版)》1992年01期
【摘要】：本文认为,梁实秋所推崇的理性节制与中庸平和,是古代和谐在中国现代美学发展进程中的第一次明确的显示,也是古代和谐对崇高的第一次有力抗衡,它出现在中国现代美学启动阶段上的这一事实表明,古代和谐即使以残留的形式进入以崇高为主潮的历史流程,也仍然能够对崇高所展开的矛盾冲突作出迅速的反应,它封闭矛盾抑制冲突的力量仍然是强大的。与此相关,贯穿在梁实秋批评理论中的主要问题是强调理性节制精神,而其文艺批评则侧重于艺术家的审美理想以及欣赏和批评的美学标准,具有较高的概括性。
[Abstract]:This paper holds that the rational moderation and moderate moderation advocated by Liang Shiqiu are the first explicit manifestation of ancient harmony in the development process of modern Chinese aesthetics, and the first time that ancient harmony has the power to counterbalance the sublime. The fact that it appeared in the initial stage of Chinese modern aesthetics shows that even if ancient harmony entered the historical process of sublime tide in the form of residue, it can still react rapidly to the contradictions and conflicts that loftiness unfolds. Its power to close conflicts and suppress conflicts is still powerful. Related to this, the main problem running through Liang Shiqiu's criticism theory is to emphasize the spirit of rational restraint, while his literary criticism focuses on the artist's aesthetic ideal and aesthetic standard of appreciation and criticism, which is of high generality.
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