儒家美学论人与自然的诗意关系

发布时间：2018-05-10 21:11

  本文选题：儒家美学 + 人与自然　； 参考：《四川师范大学学报(社会科学版)》2017年05期

【摘要】：中国儒道两家环境美学思想都认为"人"与"自然"之间是相互联系、互为一体的。中国哲人认为,包括"人"在内的宇宙万物是一有机的生命体,而"人"之原初心性则是一虚灵的明觉,广大无际而可以含摄融汇自然万物,由是,人可以与宇宙自然和熙融洽、天人贯通。就儒家美学而言,孔子就提倡"仁",主张以"爱人之心"达成天人合一、物我同体的审美域;孟子则主张"仁民而爱物",在"仁心"中,万物也如如地以其本来面目向我开放,"人"与"物"生命相接、气息相通,还原为一个"天人合一"的生命体。
[Abstract]:Both Confucian and Taoist environmental aesthetics thought that "man" and "nature" were interlinked and integrated. The Chinese philosophers believe that everything in the universe, including "man," is an organic organism, and that the primordial nature of "man" is a sense of emptiness and spirituality. Man can be in harmony with the nature of the universe. As far as Confucian aesthetics is concerned, Confucius advocates "benevolence" and "the heart of the lover" to achieve the aesthetic realm of "harmony of nature and man", while Mencius advocates "benevolence and love for the people" in "benevolence". All things are open to me as they are, "man" and "thing" are connected with each other, the breath is connected, and it is restored to a "unity of nature and man" life.
【作者单位】： 四川师范大学法学院;四川师范大学文学院;
【基金】：国家社科规划基金项目“中国古代环境美学思想专题研究”(13AZD029) 四川省美学与美育研究中心项目“法美学视域下的国家法制形象研究”(16Y018)的阶段性成果
【分类号】：B83-092

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本文编号：1870922