当代“审美泛化”的全息结构——从“审美日常生活化”到“日常生活审美化”

发布时间：2018-05-12 00:16

  本文选题：审美泛化 + 后现代　； 参考：《西北师大学报(社会科学版)》2006年04期

【摘要】：当代“审美泛化”已成为了“后现代”的美学特质,然而,无论在中国还是西方,这种历史趋势都被直接等同于“日常生活审美化”。实际上,“审美泛化”包涵着双重的逆向运动的过程:一方面是“日常生活审美化”,另一方面则是“审美日常生活化”。前者是就“后现代文化”的基本转向而言的,它直接将“审美的态度”引进现实生活,主要包括“表层审美化”与“深度审美化”两类;后者则主要是就“后现代艺术”的大致取向来说的,它力图去消抹艺术与日常生活的界限,但这种趋势在前现代与现代主义艺术那里就已存在。由此观之,当代“审美泛化”的全息图景,便在历史整体性上被呈现了出来。
[Abstract]:The contemporary aesthetic generalization has become the aesthetic characteristic of "postmodernism". However, in China and the West, this historical trend is directly equated with "aesthetic appreciation of daily life". In fact, "aesthetic generalization" contains the process of double reverse movement: on the one hand, "aestheticization of daily life", on the other hand, "daily life of aesthetics". The former is in terms of the basic turn of "post-modern culture", it directly introduces "aesthetic attitude" into real life, mainly including "surface aesthetic" and "deep aesthetic". The latter is mainly in terms of the general orientation of "post-modern art", which tries to erase the boundary between art and daily life, but this trend already exists in pre-modern and modernist art. Therefore, the holographic view of contemporary aesthetic generalization is presented on the historical integrity.
【作者单位】： 中国社会科学院哲学所 深圳关山月美术馆
【基金】：2006年度国家哲学社会科学青年基金项目“当代艺术终结的哲学反思”阶段性成果
【分类号】：B83

【共引文献】

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本文编号：1876270