读《现代西方美学史》

发布时间：2018-05-19 05:22

  本文选题：西方美学史 + 现代西方美学　； 参考：《外国文学研究》1995年01期

【摘要】：正 十年前去世的美国美学家和批评家比尔兹利(Monroe Beardsley),在其《美学简史》一书中,曾分三个层次举例说明过批评和美学的关系:一、《俄狄浦斯王》中的突变是在何处?这类问题该由批评家,而非美学家作答。二、什么是悲剧的基本特征?这类问题虽常被视为有涉美学,但主要应由文学理论家作答。三、可针对批评本身提问,廓清其术语概念,审视其潜在假设与论证形式合理与否,唯此是为哲学的美学。换言之,一部悲剧的研究中,可以给出心理学、社会学、历史学的各种解释,但这样做无异于给阿斯匹林做成分分析。美学所要研究的,故而应是什么使悲剧成其的悲剧的这一类元命题。这也是维特根斯坦所谓表现的“语法”之所在。
[Abstract]:In his book A brief History of Aesthetics, Beardsley Monroe Beardsleyy, an American aesthetician and critic who died just 10 years ago, has illustrated the relationship between criticism and aesthetics on three levels: first, where is the mutation in King Oedipus? Such questions should be answered by critics, not aestheticians. Second, what are the basic characteristics of tragedy? Such questions, though often regarded as esthetics, should be answered mainly by literary theorists. Thirdly, it is the aesthetics of philosophy to ask the criticism itself, clarify the concept of its terms, examine its latent hypotheses and whether the form of argumentation is reasonable or not. In other words, a tragic study can give a variety of psychological, sociological, historical explanations, but doing so is tantamount to an aspirin component analysis. What aesthetics should study is the meta proposition of what makes tragedy its tragedy. This is what Wittgenstein called the expression of the "grammar."
【分类号】：B83-09

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本文编号：1908872