1949—1966:文化领导权之争中的蔡仪美学思想

发布时间：2018-05-19 12:56

  本文选题：蔡仪 + 文化领导权　； 参考：《北京理工大学学报(社会科学版)》2016年05期

【摘要】：新中国建立初期,蔡仪的美学思想在强化无产阶级文化领导权的历史氛围中受到吕荧的批评:蔡仪的美学体系是在唯物论的前提下发展了唯心论的美学理论。蔡仪在此后批判胡适、胡风的运动中,向毛泽东文艺思想靠拢,在运用意识形态话语的同时从所谓唯物主义的角度批判胡适、胡风的唯心主义理论,初步扭转了理论困局。美学大讨论中,蔡仪一方面批评自己美学思想的形式主义、唯心主义倾向,另一方面却在坚持美的物性客观说、客观形象说和美的种类说等自己的基本美学理论的基础上批判他人美学思想为唯心主义,使其成为当代中国美学流派之一家。在《文学概论》的编撰中,蔡仪与周扬在美学观、艺术观上高度一致,并在周扬的左右下进一步疏离文艺的上层建筑性质,将具有浓厚形式主义色彩的形象客观性的美学思想借助《文学概论》成为中国当代美学之主流。
[Abstract]:Cai Yi ' s aesthetic system has been criticized by Lu Ying in the historical atmosphere of strengthening the leadership of the proletariat culture : Cai Yi ' s aesthetic system has developed the aesthetic theory of idealism under the premise of materialism .
【作者单位】： 内蒙古大学国际教育学院;
【基金】：国家社科基金资助重大项目资助“20世纪中国美学史”(12&ZD111) 内蒙古哲学社会科学规划一般项目“中国当代客观派自然美思想研究”(2015B084)
【分类号】：B83-092

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本文编号：1910183