世界的复魅:试论审美经验的生态学转向

发布时间：2018-06-04 05:05

  本文选题：祛魅 + 复魅　； 参考：《江海学刊》2006年03期

【摘要】：现代性的意识形态持一种机械论的世界观,认为自然可以还原为一组相互分离和独立的要素或者粒子,自然就是由这些要素之间的机械作用所构成的,其结果是“世界的祛魅”(马克斯·韦伯语)。后现代的生态学思想则视自然为一个统一的有机整体,自然既不是一个有待人类挖掘的资源库,也不是一片毫无生机的荒原,而是一座有待人类照料、关心和爱护的花园,其结果则是“世界的复魅”。在这一生态学视域之下,审美领域遂出现意义重大的转向:自然的审美特性不仅在于其形式特征以及对于人类本质力量的映现,更在于其自身作为不断进化的有机体所蕴涵的生命活力,由此出发,近代美学把自然美置于艺术美之下的信条将受到强有力的挑战;与此相应,审美活动也不再是主体对于客体的感性认识活动,而是人类与自然之间平等的相互交流。
[Abstract]:The ideology of modernity holds a mechanistic worldview that nature can be reduced to a group of separate and independent elements or particles, and that nature is made up of the mechanical action between these elements. The result is the disenchantment of the world (Max Weber. The postmodern ecological thought regards nature as a unified organic whole. Nature is neither a resource bank to be excavated nor a lifeless wasteland, but a garden to be cared for, cared for and loved by human beings. The result is the reenchantment of the world. In this field of ecology, there is a significant turn in the aesthetic field: the aesthetic characteristic of nature lies not only in its formal characteristics, but also in the reflection of human essential power. It lies more in the vitality of life itself as an evolving organism, from which the creed of modern aesthetics to place natural beauty under the beauty of art will be strongly challenged; accordingly, Aesthetic activity is no longer the subject's perceptual cognition of object, but an equal exchange between human beings and nature.
【作者单位】：
【分类号】：B83

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1976067