简论车尔尼雪夫斯基的崇高观

发布时间：2018-06-04 11:28

  本文选题：车尔尼雪夫斯基 + 崇高的本质　； 参考：《西北师大学报(社会科学版)》1998年03期

【摘要】：车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义，，主要着眼于形而上学的形式、数量或力量的比较，因而他并没有挣脱传统美学的束缚，无法透彻地解释崇高的本质及其现象的多样性，但他的论述也揭示了人的崇高感来源于客观实际，肯定了崇高的现实性和斗争生活中的崇高，这又是对传统崇高论的一大发展，尤其他关于崇高的善、崇高的恶的观点，至今仍有一定的现实意义
[Abstract]:Chernicheevsky's definition of sublimity is mainly focused on the metaphysical form, quantity, or comparison of power, so he does not break the shackles of traditional aesthetics and is unable to explain thoroughly the essence of sublimity and the diversity of its phenomena. However, his exposition also reveals that the sense of sublime of man originates from objective reality, affirms the sublime reality and the sublime in struggle life, which is also a great development of the traditional loftiness theory, especially his viewpoint on noble good and noble evil. It still has some practical significance.
【作者单位】： 四川大学中文系
【分类号】：B83

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 于洋;;亚里士多德在《诗学》中的悲剧定义及解读[J];职业技术;2011年07期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相关会议论文 前3条

1 傅谨;;中国美学面临的三大问题[A];中华美学学会第五届全国美学会议论文集[C];1999年

2 严春友;;论实践美学的理论缺陷[A];科学发展：文化软实力与民族复兴——纪念中华人民共和国成立60周年论文集（上卷）[C];2009年

3 张道一;;中国美学站起来[A];新世纪美学与艺术——江苏省美学学会第七届会员大会暨学术研讨会论文集[C];2011年

相关博士学位论文 前1条

1 董宏;蔡仪美学思想研究[D];山东大学;2011年

相关硕士学位论文 前2条

1 郭丹丹;当代审美泛化的现状、解构及其走向研究[D];西安电子科技大学;2009年

2 彭智;透视主义：尼采哲学的方法论研究[D];西北大学;2012年

本文编号：1977199