论朱光潜对克罗齐美学观念的接受

发布时间：2018-07-08 18:49

  本文选题：克罗齐 + 朱光潜　； 参考：《外国文学研究》1997年01期

【摘要】：正一、“美在心物关系上” 五十年代美学论争的焦点是美的本质问题,美的本质论述又集中在美存在于何处这一视为马克思主义美学的原则性问题,以蔡仪为代表的客观派认为美存在于客观事物中,以李泽厚为代表的客观派认为美寓于社会存在中,以吕荧为代表被朱光潜等指为唯心派的论者认为美是人的观念,而朱光潜则认定美是主观和客观的统一,《美学批判论文集》(1958)就全是以这一观点为中心对自己以前的美学以及其他各美学派别进行批判的论文集,《美学怎样才能既是唯物的又是辩证的》(1956)《论美是客观与主观的统一》(1957)两文尤足代表其观点。朱光潜认为在讨论美时必须分清楚两个概念,物和物的形象。物是自然存在的,纯粹客观的,具有某些条件可以产生物的形象,这物的形象之所以产生,并不只靠物的客观条件,还须加上人的
[Abstract]:First, in the 1950s, the focus of the debate on aesthetics in the 1950s was the essence of beauty, and the essence of beauty focused on where it existed, which was regarded as a matter of principle in Marxist aesthetics. The objective school represented by Cai Yi thinks that beauty exists in objective things, the objective school represented by Li Zehou holds that beauty exists in social existence, and Lu Ying is represented by Zhu Guangqian as idealist. However, Zhu Guangqian holds that beauty is the unity of subjectivity and objectivity. The Collection of Aesthetic criticism (1958) is a collection of essays criticizing his previous aesthetics and other aesthetic schools with this view as the center. It is materialistic and dialectical > (1956) "on beauty is the unity of objectivity and subjectivity" (1957). Zhu Guangqian believes that two concepts, objects and images, must be clearly distinguished when discussing beauty. Things are natural, pure objective, with certain conditions can produce the image of things, the image of this thing, not only rely on the objective conditions of things, but also the addition of human
【作者单位】： 湖南师大中文系
【分类号】：B83-06

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