论叔本华的审美认识论

发布时间：2018-07-12 15:09

  本文选题：叔本华 + 意志　； 参考：《文艺研究》1997年02期

【摘要】：本文主要研究叔本华审美的哲学认识论。叔本华把审美确定为对理念的认识,但是认识的主体首先是意志和欲望的个体,其认识能力仅限于变动不居的现象界,那么对于这样的个体,认识理念是如何成为可能的呢?为解决这一康德式难题,叔本华倡言"一种自我否定行为":首先是根绝欲望,再是放弃在根据律中认取事物的方式,由此意志个体转变为纯粹认识主体,进入理念或美的和平境界。本文认为,作为西方美学主要观念之一的审美无利害论,只是在叔本华汲取了柏拉图认识论和印度哲学之后才第一次得到了完整系统的说明。
[Abstract]:This article mainly studies Schopenhauer's aesthetic philosophy epistemology. Schopenhauer defined aesthetics as the understanding of ideas, but the main body of cognition is the individual of will and desire, and its cognitive ability is limited to the changing phenomenon realm, so how is it possible to know the idea for such an individual? In order to solve this Kantian problem, Schopenhauer advocated "a self-negation act": first, to eradicate desire, and then to give up the way of recognizing things according to the law, so that the individual will be transformed into a pure cognitive subject. Enter the peaceful realm of ideas or beauty. This paper holds that as one of the main concepts of western aesthetics, the theory of no interest in aesthetics is explained for the first time after Schopenhauer drew on Plato's epistemology and Indian philosophy.
【作者单位】： 中国社会科学院文学研究所
【分类号】：B83-09

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本文编号：2117557