应该怎样理解审美的“无利害性”

发布时间：2018-07-14 17:24

【摘要】：“审美”(鉴赏判断)这个概念按照康德的本意,是通过无利害的自由愉快来使人超越利害关系的束缚,沟通经验世界和超验世界,把人引向“最高的善”。这是直接针对自启蒙运动以来科技理性肆虐、人文理性沦落而发的。但由于康德的先验论哲学思想以及在方法上所采取的“纯粹理性的建筑术”的局限,最终导致他不可能完全解决两个世界的对立。我们应该在肯定康德美学思想的积极意义的同时,回避它的思想局限,从他律性与自律性的关系着眼,正确理解审美在扬弃主观与客观、自由与必然、无限与有限、超验世界与经验世界的对立,以及审美在使人进入和谐统一境界、实现精神上的自由解放的重要意义。
[Abstract]:According to Kant's intention, the concept of "Aesthetics" (appreciation judgment) is to make people transcend the bondage of interest, communicate the world of experience and transcendental world, and lead people to the "highest goodness" through the free pleasure without interest. This is a direct response to the raging scientific and technological rationality since the Enlightenment and the decline of humanistic rationality. But because of Kant's transcendental philosophy and the limitation of "pure rational architecture", it is impossible for Kant to completely solve the opposites between the two worlds. We should, while affirming the positive significance of Kant's aesthetic thought, avoid its ideological limitations, look at the relationship between heteronomy and self-discipline, and correctly understand that aesthetics is sublation of subjectivity and objectivity, freedom and necessity, infinity and limitation. The opposition between transcendental world and experiential world, as well as the significance of aesthetic appreciation in bringing people into the realm of harmony and unity and realizing the spiritual liberation of freedom.
【作者单位】： 浙江大学中文系
【分类号】：B83-02

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本文编号：2122371