中国古代美学中的“假”、“伪”、“丑”观念辨

发布时间：2018-09-10 12:58

【摘要】：在中国古代典籍中 ,与“真”对立的是“伪” ,即奸诈、巧伪 ,而不是“假” ,“假”另有正面的意义。“丑”亦不与“美”绝对对立 ,“有心而恶”的丑且恶者 ,方与美与之对峙 ,“无心而恶”的外形丑者 ,则有转化的可能。审伪、审丑均需辩证而观 ,不否定“伪”有人为制造之义 ,但与表现人的真性情的文艺创作相抵触 ;美与丑之间有“遇合无常”之变态 ,与人们各自不同的爱恶之情相关。
[Abstract]:In ancient Chinese classics, the opposite of "true" is "false", that is, treachery, cunning, not "fake", "fake" has another positive significance. "ugliness" is not absolutely opposite to "beauty", the ugly and evil person who has the intention to be evil, the ugly person who faces with the beauty and the ugly person who is "unintentional but evil" has the possibility of transformation. It is necessary to judge the false and to judge the ugliness dialectically. We should not deny that the "fake" is created by some people, but it conflicts with the literary and artistic creation that shows the true temperament of the person. There is a metamorphosis between beauty and ugliness that "meets with impermanence". Related to people's different love and evil feelings.
【作者单位】： 福建师范大学中文系
【分类号】：B83-092

【共引文献】

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本文编号：2234510