日常生活审美化的唯美主义渊源

发布时间：2018-10-23 08:56

【摘要】：假如认可费瑟斯通日常生活审美化三个层面的说法,唯美主义倡导向艺术看齐的生活观念,便可视为日常生活审美化值得考究的另一种先驱。这无论是学界多有议及的佩特、王尔德的唯美主义生活观,还是布卢姆斯伯里集团,特别是G.E.摩尔的以美为善的生活追求,在"五四"以来的中国知识界多有传布。西方理论和中国本土文化的互动,由此也成为当代中国日常生活审美化唯美主义渊源追溯的一个标识。但是,资本联手审美,究竟能否带来古典美学所期许的心灵自由和解放,抑或势将导出新的意识形态控制?或许任何一种非此即彼的立场选择,都会显得言不由衷。
[Abstract]:If we accept the view that Featherstone's daily life is aestheticized from three aspects, aestheticism advocates the concept of life in line with art, and it can be regarded as another kind of pioneer which is worth studying in the aesthetic of daily life. This is no matter whether it is the controversial opinion of Pat, Wang Erde's aestheticism of life, or the Bloomsbury Group, especially G. E. Moore's pursuit of beauty as a good life has spread widely in the Chinese intellectual circles since the May 4th Movement. The interaction between western theory and Chinese native culture has also become a symbol of the origin of aestheticism in contemporary Chinese daily life. But can the combination of capital and aesthetics bring about the spiritual freedom and liberation that classical aesthetics aspires to, or will it lead to new ideological control? Perhaps any kind of one or the other position choice, will appear insincere.
【作者单位】： 复旦大学中文系;
【基金】：复旦大学亚洲研究中心资助
【分类号】：B834.3

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2288750