论“善”及古代“美”之功利观成型——中国古代美学研究系列之一

发布时间：2018-12-26 11:05

【摘要】：中国古代与“美”与“真”相关的“善” ,道家是以“道”的内在能量并具有“生万物”的能动作用为“善” ;儒家则以“仁”为“善” ,更具有实践作用与“仁”的行为特征。“善”在道家那里与“美”有间接的关系 ,而儒家在孟子那里 ,则将“善”作为“美”的起点和必备的条件 ,“美”的最高境界是“大而化”、“圣而神”。荀子从“人性恶”观念出发 ,又将赤裸的政教功利输入“善”与“美” ,提出“以道制欲” ,“化性起伪” ,使中国古代主流意识形态的美学思想之功利观从此成型。
[Abstract]:In ancient China, "goodness" is related to "beauty" and "truth". Taoism regards the inner energy of "Tao" and the active role of "living things" as "good". On the other hand, Confucianism regards benevolence as good and has the characteristics of practice and benevolence. There is an indirect relationship between "goodness" and "beauty" in Taoism, while Confucianism regards "goodness" as the starting point and necessary condition of "beauty" in Mencius. Based on the concept of "evil human nature", Xunzi put the naked utility of politics and religion into "goodness" and "beauty", and put forward the view of utilitarianism of aesthetic thought of mainstream ideology in ancient China.
【作者单位】： 福建师范大学文学院
【分类号】：B83

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本文编号：2392037