“趣味”范畴与中国美学现代性

发布时间：2019-05-23 07:29

【摘要】：在西方,"趣味"由味觉范畴向美学范畴的转化,是现代性美学话语开始建立的标志之一。而在中国,"趣"和"味"很早就有"审美鉴赏"的意思,但它们并不是在现代美学意义上的"趣味"范畴。"趣味"作为现代美学范畴,它暗含了作为人生意义的现代人文主义的内容,而这一意义必须建立在现代性结构的基础之上。因此,中国古典美学的"趣味"范畴需要经过现代转换,才是现代美学范畴。梁启超关于"趣味"范畴的界定是在现代性兴起后新的文化和心性结构下作出的,他所谓"趣味"具有支撑人生意义的内容,因而成为现代"趣味"范畴意义转折的开始。而在朱光潜那里,趣味范畴融合古今和中西的意义,"趣味"理论实现了综合之后,开始向现代美学范畴转变。
[Abstract]:In the West, the transformation of taste from taste category to aesthetic category is one of the symbols of the establishment of modern aesthetic discourse. In China, "interest" and "taste" have long meant "aesthetic appreciation", but they are not the category of "taste" in the sense of modern aesthetics. " Interest ", as a category of modern aesthetics, implies the content of modern humanism as the meaning of life, which must be based on the modern structure. Therefore, the category of interest in Chinese classical aesthetics needs to go through modern transformation, which is the category of modern aesthetics. Liang Qichao's definition of the category of "taste" was made under the new cultural and psychological structure after the rise of modernism. His so-called "taste" has the content that supports the meaning of life, so it has become the beginning of the turning point of the meaning of the category of "taste" in modern times. In Zhu Guangqian's view, the category of interest merges the meaning of ancient and modern and Chinese and Western, and after the theory of "taste" is integrated, it begins to change to the category of modern aesthetics.
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;
【分类号】：B83

【共引文献】

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