以“无时间性”消弭审美丰富性——论柏拉图美学思想中的时间性问题

发布时间：2019-05-24 03:23

【摘要】：柏拉图美学思想是其"相"论中的有机组成部分,而"相"作为"普遍性原则"在时间性上的体现就是"无时间性",由此出发,柏拉图把知识论中概念产生的过程与神学思想中的身心二分、灵魂独存的思想完全运用于美学思想。自前者而言,概念产生的过程是经由否定或者化约感官对具体对象的感受来进行的,其最终得到的概念一如柏拉图所形容的——永恒、不变化等等,是不具有时间特性的;自后者而言,他倡导禁欲主义美学,力图把来自肉身的美感消除殆尽,经由或者利用一个个具体的审美活动去达到"美本身"。而审美活动的价值却恰恰在于审美主体与对象之间的"不分离"且必定呈现为一个流畅、愉悦的内时间意识过程,因而,柏拉图不仅把审美活动的时间性完全抽空,而且更为严重的后果是审美价值的湮灭与审美丰富性的消弭。
[Abstract]:Plato's aesthetic thought is an organic part of his theory of "phase", and the embodiment of "phase" as a "universal principle" in terms of timeliness is "no time". Plato divided the process of concept in epistemology from the body and mind in theology, and the unique thought of soul was completely applied to aesthetic thought. As far as the former is concerned, the process of concept generation is carried out by negating or reducing the sensory feelings to the specific object, and the final concept, as Plato describes it-eternity, immutability and so on, does not have the characteristics of time. As far as the latter is concerned, he advocates asceticism aesthetics, tries to eliminate the aesthetic feeling from the flesh, and achieves "beauty itself" through or using specific aesthetic activities. However, the value of aesthetic activities lies in the "non-separation" between aesthetic subjects and objects and must appear as a smooth and pleasant process of internal time consciousness. Therefore, Plato not only makes time of aesthetic activities completely free. And the more serious consequence is the annihilation of aesthetic value and the elimination of aesthetic richness.
【作者单位】： 浙江师范大学人文学院;
【基金】：国家社会科学基金项目(16BZW024)
【分类号】：B83-0

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