基于理性的诗和艺术及其超越

发布时间：2017-03-20 06:05

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【摘要】：雅克·马利坦（Jacques Maritain,1882-1973）是20世纪法国著名基督教哲学家，西方“新托马斯主义”的领军人物。马利坦及其领军的“新托马斯主义”，在宗教复兴的潮流中，，对西方20世纪的哲学和文化产生了重要影响，他的美学作为其思想和学说的重要组成部分，亦发挥了重要作用。马利坦的哲学宗旨是运用托马斯主义，在审视批判现代哲学和思想的同时，力求吸收和融合现代思想的真实成果，并在此基础上重新恢复托马斯主义的活力。这个宗旨也同样适用于马利坦的美学。正如托马斯主义崇尚理性、维护基督教信仰一样，马利坦的美学也集中体现了这两点。可以说，崇尚理性是马利坦美学的根基，而维护基督教信仰则是马利坦美学的目的。这两方面构成了马利坦美学的“理智主义”和“超越论”。 马利坦把艺术的根基奠定在人类的理性之上，并且把理性在艺术中所起的作用作为他美学思想的基础和核心。他将中世纪经院哲学的理性观念同柏格森的直觉主义相融合，提出了“理智直觉”的说法，认为人的直觉也是理性的。他将诗和艺术中的理性直觉称之为“创造性直觉”或“诗性认识”，并将其作为诗和艺术的根基。他认为艺术就是由直觉理性、实践理性和概念理性组成的三重的智性世界。此外，马利坦的理智主义还表现在他对审美的看法上，他将托马斯·阿奎那关于美的学说同康德的理论调和起来，认为审美就是对象形式给予理智的愉悦。 马利坦美学的根基是理智主义，但目的却在超越论上。他认为作为理性的“诗性认识”可以把握“事物”和“人”的本质，并由此可以触摸到存在乃至上帝的踪迹。审美也是如此，马利坦和托马斯·阿奎那一样，认为上帝就是美本身，事物之美只是上帝之美的折射和反映，因此审美自然而然地会导致走向上帝的超越。不过，他对这种超越进行了限制，认为这种超越不可能得出明确和清晰的结论，最多是对上帝的“惊鸿一瞥”。据此，马利坦批判了将美和艺术作为最后归宿，并取代宗教信仰的理论和做法。 通过运用托马斯主义，马利坦成功地融合了现代诸多思想家的观点，构建了其独特的理智主义和超越论的美学体系。马利坦美学思想的构建，改变了基督教哲学和理论界缺乏系统美学思想的局面，同时也是对于世俗美学界否定基督教信仰的有力回应。马利坦的美学对于整个思想和学术界也产生了较大影响。理性和感性的关系一直是整个学术思想界重要而艰难的课题，马利坦的沟通是一个很有益的尝试。此外，他将托马斯主义同柏格森的直觉主义融合提出了“启发性智性”、“创造性直觉”、“诗性认识”等概念；他用托马斯·阿奎那的灵魂结构说改造弗洛伊德的“无意识”理论，提出了“精神的无意识”概念。这些独特的概念也必将会对以后的美学和思想界产生重要影响。
【关键词】：马利坦 诗性认识 创造性直觉 理智主义 超越论
【学位授予单位】：中国社会科学院研究生院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B83-091
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 绪论7-14
• 第一节 马利坦生平思想简介7-10
• 第二节 马利坦美学艺术思想简介10-13
• 第三节 研究现状及本文的研究内容13-14
• 第一章 诗性认识与理性14-35
• 第一节 马利坦的理性直觉观14-18
• 第二节 诗性认识的本质及其特点18-21
• 第三节 诗性认识与灵感21-25
• 第四节 诗性认识的心理机制25-29
• 第五节 诗性认识所把握的对象及其超越29-35
• 第二章 艺术作为三重智性的世界35-43
• 第一节 诗性认识在艺术中的作用35-36
• 第二节 艺术规则与实践的智性36-38
• 第三节 艺术思想与概念理性38-39
• 第四节 艺术作为三重智性的世界39-43
• 第三章 审美与理智及其超越43-50
• 第一节 美的本体和表现43-44
• 第二节 审美及其和理智的关系44-47
• 第三节 美的超越及其有限性47-48
• 第四节 诗和美的关系48-50
• 结语50-55
• 马利坦美学理论的承继及其创新50-52
• 马利坦美学思想的意义52-54
• 马利坦美学和艺术思想的缺陷54-55
• 参考文献55-59
• 后记59

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 克冰;马利坦诗学中的诗性经验和诗性意义[J];广播电视大学学报(哲学社会科学版);2000年04期

2 张法;马利坦的神学美学思想[J];三峡大学学报(人文社会科学版);2003年04期

3 陈甫金;马利坦的“完整的人道主义”述评[J];华南师范大学学报(社会科学版);1997年04期

4 任晓燕;石岩峥;;马利坦关于艺术辩证法成因的深度阐释[J];集宁师专学报;2006年01期

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6 任晓燕;;试析马利坦的文学创造二元论[J];内蒙古工业大学学报(社会科学版);2007年02期

7 任晓燕;;生命原初的创造活动——论马利坦的艺术发生原理[J];莱阳农学院学报(社会科学版);2005年04期

8 克冰;马利坦文艺观念中的诗性直觉[J];内蒙古师大学报(哲学社会科学版);2000年05期

9 任晓燕;论马利坦诗学理论中诗和艺术的关系[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2003年01期

10 任晓燕,胡志军;诗性意义与现代诗的解读——关于马利坦诗性意义美学理论的阐释[J];内蒙古农业大学学报(社会科学版);2005年03期

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本文编号：257270