论明遗民傅山的美学思想

发布时间：2017-03-31 01:00

  本文关键词：论明遗民傅山的美学思想，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 十七世纪,是中国美学思想发展的一个重要转折时期。明清易代,产生了一批特殊历史阶段的文人群体——遗民士人,他们一边努力恪守着道德气节,一边不停的思考自己的人生出路问题,往往必须面对忠、孝、仕、隐等极多人生的重大选择。傅山作为遗民,特定的历史环境,使他的审美感情打上了鲜明的时代烙印。双重人格在他身上亦有体现,双重人格影响了他艺术的情感表现,这种感情既是深沉的,也是真诚的;是悲壮的,也是神圣的,这些至情至性的流露促使他创造出璀璨的艺术。 过去在史料残缺的情况下,学者对傅山的研究工作受阻;近年来随着文献的大量发现与整理工作,傅山的美学思想逐渐受人重视。傅山美学思想有其个人卓越见解的独特性,亦有与当时学风紧紧相连的共同性,的确有丰富而值得探讨的思想内蕴,是一个值得开发的研究领域。本文通过对傅山的再认识,运用了美学、文艺学、历史学方法,从“遗民”这一特殊身份对傅山的美学思想进行探讨,拟为中国古典美学的梳理工作尽一份微薄之力。 本文分为五个部分: 前言:主要对论文的选题意义、问题缘起、研究现状进行阐述。 第一章:对傅山思想中明遗民元素进行探究,分别对明遗民的定义和精神特质进行论述、介绍傅山的生平、探讨华夷之辨对傅山思想的影响。 第二章:对傅山思想的哲学基础进行论述,对傅山思想来源于传统哲学,却有自我阐发的思想理论进行概述。 第三章:分别从诗文、书法、绘画、医学对傅山的美学思想体系进行论述。 第四章:透过傅山美学思想及其艺术实践,对其美学思想的后世影响进行总结,并指出研究傅山美学的意义何在。 结语:对中国传统美学对当今美学的现实意义进行说明,并展望研究傅山的意义。
【关键词】：傅山 明朝 遗民 美学
【学位授予单位】：四川师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 前言9-14
• 第一章 傅山思想中的明遗民元素14-23
• 第一节 明遗民及其精神特质14-18
• 一、“明遗民”的定义14-16
• 二、明遗民精神的特质16-18
• 第二节 傅山思想中的明遗民精神18-23
• 一、傅山生平18-19
• 二、傅山与“华夷之辩”19-23
• 第二章 傅山思想的哲学基础23-29
• 第一节 “泰初有无”的宇宙本原说和“气在理先”的理气关系说23-25
• 第二节“人者天之便也”的天人观与“无不当变”的运动观25-26
• 第三节 “平阴阳”的辩证论和“齐是非”的认识论26-27
• 第四节 与“存天理，灭人欲”针锋相对的人性自然说27-29
• 第三章 傅山美学思想的主要内容29-53
• 第一节 不事炉锤，纯任天机——诗文美学思想29-35
• 一、重风骨，反奴气的创作观30-32
• 二、以情为本质的诗文论32-35
• 第二节 藏正于奇，蕴真于丑——书法美学思想35-45
• 一、学古与变古36-39
• 二、字如其人39-40
• 三、正极奇生40-41
• 四、四宁四毋41-45
• 第三节 荒寒幽寂，骨骼权奇——绘画美学思想45-49
• 一、拟而不似45-46
• 二、画中之情46-48
• 三、以骨力胜48-49
• 第四节 法于阴阳，自然无为——养生美学思想49-53
• 一、阴阳和谐的医学观50-51
• 二、“身是命之所依”的养生观51-53
• 第四章 傅山美学思想的后世影响53-55
• 结语55-56
• 参考文献56-60
• 附录: 傅山年谱60-62
• 后记62-63
• 研究生在校期间成果63

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 刘娟;傅山文艺思想中的丑观论[D];苏州大学;2011年

2 梁琳玲;傅山道家思想研究[D];华中师范大学;2012年

3 熊雪梅;傅山书风转变之美学探微[D];广西师范大学;2013年

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本文编号：278486