歪梳苗服饰纹样的造型艺术研究
发布时间：2021-01-29 12:14
苗族服饰作为苗族的一种文化积淀,是苗族各支系的外在符号。地处乌蒙山腹地的黔西北歪梳苗是苗族的一个支系,因侧挽发髻斜插木梳而得名,特殊的地理位置使该地带较多的保留了传统文化特色,但因此尚未得到与之相应的关注与系统研究。在长期的社会发展中,歪梳苗妇女运用自身的聪慧,形成独具风格的服装款式和装饰特征,创造和发展了他们所特有的纹样造型艺术,其艺术审美价值和文化研究价值极具独特性。民族服饰纹样是体现民族艺术的重要载体,歪梳苗服饰以独特的风格,形成了自身代表性的纹样样式。对于这些看似普通却又充满神秘的图纹符号,分析其题材的表现类型及成因,提取它们的造型方法及特征,探讨出更深层次的文化内涵,使其更具有研究意义。通过分析其审美思想、造物原则和造型方法来衍生和发展丰富的纹样造型,并加以运用和传承,更好地去发现和创造美的事物。也能使歪梳苗文化缺失的现象得到控制,挖掘出歪梳苗丰富的文化及其内涵。本课题主要针对歪梳苗服饰纹样的造型艺术研究进行较全面的理论分析。本文通过对歪梳苗服饰及其纹样多次深入浅出的实地调研,以及相关文献资料的整理分析,首先对歪梳苗的人口分布和历史文化进行了概述。以迁徙求生存、以迁徙求发展,...
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：87 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
纳雍县歪梳苗女子服饰Fig.3-1WomenCostumeofSideCombHmonginNayong
歪梳苗服饰州中部偏西的织金县，地处乌江上游支流六中河与三岔河交汇处住着汉、苗、彝、回、布衣等 23 个民族，少数民族占 48.02%。洞景区的官寨乡，是织金洞加大旅游扶贫力度的示范村寨，而官图 3-2 纳雍县男子传统服饰 图 3-3 纳雍县男子现代服2 Traditional Man Costume in Nayong Fig.3-3 Modern Man Costume in图片来源：作者拍摄 图片来源：作者拍摄
服饰多用自制靛染麻布缝制，上衣为对襟外套，呈黑色或深蓝色，左襟为扣眼、右襟为扣子，皆为立领。如图3-3 为现代歪梳苗男子服饰，现今为了迎接庆典节日也会在服饰中绣制装饰花纹。款式上与传统无异，胸口位置绣上以动植物为主体的装饰图案，而在领、襟、衣摆、荷包、袖肘及袖口则增添了二方连续的装饰条带。3.1.2 织金县歪梳苗服饰位于贵州中部偏西的织金县，地处乌江上游支流六中河与三岔河交汇处的三角地带。居住着汉、苗、彝、回、布衣等 23 个民族，少数民族占 48.02%。2016年紧靠织金洞景区的官寨乡，是织金洞加大旅游扶贫力度的示范村寨，而官寨乡图 3-2 纳雍县男子传统服饰 图 3-3 纳雍县男子现代服饰Fig.3-2 Traditional Man Costume in Nayong Fig.3-3 Modern Man Costume in Nayong图片来源：作者拍摄 图片来源：作者拍摄
【参考文献】：
期刊论文
[1]喀斯特地区土壤养分空间变异特点研究——以贵州省关岭县为例[J]. 徐梓津. 山东农业大学学报(自然科学版). 2014(04)
[2]南宋“生色花”丝绸纹样探析[J]. 李建亮,温润. 丝绸. 2014(01)
[3]滇黔桂多民族“杂居”对和谐文化建设的影响[J]. 荀利波. 广西民族研究. 2013(04)
[4]浅谈艺术作品中内容与形式的关系[J]. 陈聪. 大众文艺. 2013(11)
[5]用形式美法则剖析中国传统染织纹样之特点[J]. 李建亮. 浙江理工大学学报. 2013(03)
[6]贵州化屋歪梳苗“谈姑妈话”习俗:“舅权”的历史遗留与变迁[J]. 黄秀蓉. 民族研究. 2013 (02)
[7]贵州省织金县歪梳苗蜡染的文化探究[J]. 吴晓丽,刘一萍. 纺织学报. 2012(12)
[8]美丽多情的歪梳苗[J]. 阮居平. 词刊. 2012(12)
[9]贵州化屋歪梳苗“打牛”祭丧仪式探析[J]. 黄秀蓉. 民族研究. 2011(06)
[10]湖南隆回虎形山花瑶挑花的空间构成形式[J]. 文牧江. 湖南科技大学学报(社会科学版). 2011(06)
博士论文
[1]苗族非物质文化遗产研究[D]. 东旻.中央民族大学 2007
硕士论文
[1]贵州省黔西化屋苗族服饰纹样研究[D]. 邹佩君.贵州民族大学 2016
[2]生活方式变迁与传统苗族纹样设计研究[D]. 陈志锋.北京服装学院 2013
[3]满族民间剪纸装饰纹样造型研究[D]. 刘艾莹.东北林业大学 2013
[4]苗族服饰图案的构图形式研究[D]. 陈丽艳.昆明理工大学 2012
[5]云南少数民族的太阳纹样艺术研究[D]. 尹睿婷.昆明理工大学 2008
本文编号：3006868
【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：87 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
纳雍县歪梳苗女子服饰Fig.3-1WomenCostumeofSideCombHmonginNayong
歪梳苗服饰州中部偏西的织金县，地处乌江上游支流六中河与三岔河交汇处住着汉、苗、彝、回、布衣等 23 个民族，少数民族占 48.02%。洞景区的官寨乡，是织金洞加大旅游扶贫力度的示范村寨，而官图 3-2 纳雍县男子传统服饰 图 3-3 纳雍县男子现代服2 Traditional Man Costume in Nayong Fig.3-3 Modern Man Costume in图片来源：作者拍摄 图片来源：作者拍摄
服饰多用自制靛染麻布缝制，上衣为对襟外套，呈黑色或深蓝色，左襟为扣眼、右襟为扣子，皆为立领。如图3-3 为现代歪梳苗男子服饰，现今为了迎接庆典节日也会在服饰中绣制装饰花纹。款式上与传统无异，胸口位置绣上以动植物为主体的装饰图案，而在领、襟、衣摆、荷包、袖肘及袖口则增添了二方连续的装饰条带。3.1.2 织金县歪梳苗服饰位于贵州中部偏西的织金县，地处乌江上游支流六中河与三岔河交汇处的三角地带。居住着汉、苗、彝、回、布衣等 23 个民族，少数民族占 48.02%。2016年紧靠织金洞景区的官寨乡，是织金洞加大旅游扶贫力度的示范村寨，而官寨乡图 3-2 纳雍县男子传统服饰 图 3-3 纳雍县男子现代服饰Fig.3-2 Traditional Man Costume in Nayong Fig.3-3 Modern Man Costume in Nayong图片来源：作者拍摄 图片来源：作者拍摄
【参考文献】：
期刊论文
[1]喀斯特地区土壤养分空间变异特点研究——以贵州省关岭县为例[J]. 徐梓津. 山东农业大学学报(自然科学版). 2014(04)
[2]南宋“生色花”丝绸纹样探析[J]. 李建亮,温润. 丝绸. 2014(01)
[3]滇黔桂多民族“杂居”对和谐文化建设的影响[J]. 荀利波. 广西民族研究. 2013(04)
[4]浅谈艺术作品中内容与形式的关系[J]. 陈聪. 大众文艺. 2013(11)
[5]用形式美法则剖析中国传统染织纹样之特点[J]. 李建亮. 浙江理工大学学报. 2013(03)
[6]贵州化屋歪梳苗“谈姑妈话”习俗:“舅权”的历史遗留与变迁[J]. 黄秀蓉. 民族研究. 2013 (02)
[7]贵州省织金县歪梳苗蜡染的文化探究[J]. 吴晓丽,刘一萍. 纺织学报. 2012(12)
[8]美丽多情的歪梳苗[J]. 阮居平. 词刊. 2012(12)
[9]贵州化屋歪梳苗“打牛”祭丧仪式探析[J]. 黄秀蓉. 民族研究. 2011(06)
[10]湖南隆回虎形山花瑶挑花的空间构成形式[J]. 文牧江. 湖南科技大学学报(社会科学版). 2011(06)
博士论文
[1]苗族非物质文化遗产研究[D]. 东旻.中央民族大学 2007
硕士论文
[1]贵州省黔西化屋苗族服饰纹样研究[D]. 邹佩君.贵州民族大学 2016
[2]生活方式变迁与传统苗族纹样设计研究[D]. 陈志锋.北京服装学院 2013
[3]满族民间剪纸装饰纹样造型研究[D]. 刘艾莹.东北林业大学 2013
[4]苗族服饰图案的构图形式研究[D]. 陈丽艳.昆明理工大学 2012
[5]云南少数民族的太阳纹样艺术研究[D]. 尹睿婷.昆明理工大学 2008
本文编号：3006868
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