鲍桑葵“使情成体”的对象化建构
发布时间:2021-02-28 21:02
鲍桑葵的"使情成体"其实就是情感的对象化。这一对象化建构涉及情感的意涵、表现以及主体的审美态度与素养。对象化情感必须是"稳定的、关涉的、共同的",并且具有理想化、复杂化的内涵层次;对象化的表现形式是有秩序、有意义的,是可以感受或想象得到的,而且通过联想、移情等方式达到"物我同一"的高度;"使情成体"的对象化建构对应静观的审美态度,同时离不开主体审美素养的培育。鲍桑葵"使情成体"的对象化建构对审美经验研究具有重大意义。不过,这一建构淡化了与人类实践、社会生活的必要联系,忽视了自然美、形式美的构成。
【文章来源】:社会科学战线. 2018,(12)北大核心CSSCI
【文章页数】:5 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]“传情说”与文艺的思想性[J]. 邓晓芒. 甘肃社会科学. 2011(03)
[2]鲍桑葵的艰奥美概念[J]. D.杰奎特,章建刚. 哲学译丛. 1986(05)
[3]情感与对象——初评鲍山葵的美学思想[J]. 杨宗兰. 学习与思考. 1982(04)
本文编号:3056452
【文章来源】:社会科学战线. 2018,(12)北大核心CSSCI
【文章页数】:5 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]“传情说”与文艺的思想性[J]. 邓晓芒. 甘肃社会科学. 2011(03)
[2]鲍桑葵的艰奥美概念[J]. D.杰奎特,章建刚. 哲学译丛. 1986(05)
[3]情感与对象——初评鲍山葵的美学思想[J]. 杨宗兰. 学习与思考. 1982(04)
本文编号:3056452
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