试论身体美学的合法性

发布时间：2021-05-07 15:23

　　自20世纪末理查德·舒斯特曼明确提出"身体美学"概念之后,在众多学者——特别是我国美学学者的努力下,长期统治美学阵地的主体性美学即灵魂美学有被彻底动摇的迹象。王晓华教授出版的三部身体美学专著,引起了国内以至国际美学界的普遍关注和兴趣,俨然形成了一个"身体美学热"。同时,也有人对身体美学的合法性提出异议和质疑。对此,身体美学家有必要为身体美学的合法性做进一步的辩护。依据现代人生哲学及其精神青春期理论所提出的"生理青春期"早于"精神青春期"即"身先于心"的观念,明确指出,身体,才是真正的"主体",所谓"灵魂主体"的说法实际上是对"身体主体"的一个僭越。"身先于心"的事实,是身体美学得以成立的终极根据和合法性来源。 

【文章来源】：美与时代(下). 2019,(05)

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
一、“送神”与“接神”——身体美学的出场仪式
二、灵魂主体是对身体主体的一个僭越
三、身体主体意识的觉醒是灵魂觉醒的一个契机
四、身体美学是灵魂美学自我觉醒的一个契机
五、余论:身体美学可能面临的挑战


【参考文献】：
期刊论文
[1]身体美学究竟应怎样建构——与王晓华教授商榷[J]. 张玉能,张弓.  探索与争鸣. 2019(01)
[2]身体美学与审美理论知识的有效增长——评王晓华《身体美学导论》[J]. 程相占.  中国图书评论. 2017(05)
[3]试解命题:“命名即创造”[J]. 朱鲁子.  中州学刊. 2003(02)



本文编号：3173628