贵州威宁彝族“撮泰吉”的文化创意设计研究

发布时间：2021-08-27 15:35

　　贵州省威宁县的彝族古戏剧撮泰吉,在2006年被选入国家级非物质文化遗产名录。由于撮泰吉在现代社会发展中陷入传承困境,亟需发展与创新,因此本文从实现非物质文化遗产的活态传承出发,通过实地调研和大量阅读前人对撮泰吉的研究文献,深入了解撮泰吉的文化内涵,思考在当下如何进行合理的视觉创新转化和文化品牌塑造,对撮泰吉的文化内涵进行文化创意设计的方法与艺术表现形式进行探索,分析撮泰吉文化品牌建立的可行性和撮泰吉的文化创意设计思路。撮泰吉文化品牌的建立与推广与文化创意设计分不开,文化创意设计不论从字体、图形还是呈现形式都要忠实的围绕着撮泰吉文化内涵来进行。笔者对撮泰吉的文化品牌的视觉识别系统设计以及相关创意衍生品做了相关尝试,以古拙的标准字作为标志搭配不同的图形进行动态呈现,图形用版画的技法进行呈现,纯粹而稚拙,而动态呈现方式让撮泰吉表演活灵活现的展现在观众面前,文创衍生品更让撮泰吉从远古走到现代人的生活中,被大众所接受,从而更好的推广撮泰吉文化品牌,产生经济价值。 

【文章来源】：贵州大学贵州省 211工程院校

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

饰演阿达姆的演员正在手臂上缠绕白布[13]

面具是撮泰吉的主要标志,也是撮泰吉的核心灵魂。撮泰吉面具总共5个,是由杜鹃木树,漆树等硬木雕刻而成。把圆木砍成一尺左右的毛胚,粗略地刻画出面部轮廓,突出的额头,高耸的鼻梁,长直的鼻子,斜向上扬的眼睛,使之具备猿猴特征。然后用锅底灰或墨汁涂成黑色,最后再用粉笔或白色颜料在上面画上一道道线条,这些线条是面具仅有的装饰,象征年龄,表现撮泰老人脸上的皱纹。线条有横竖,粗细的变化,有时呈螺旋状,有时呈波浪形,有时呈放射状。白线条是最后在面具上打洞装上马尾制成的胡须,面具以胡须来区分性别和年龄。撮泰吉面具具有原始、稚拙、粗犷、神秘、森严、怪诞的艺术特征。图1-3撮泰吉面具[15]

图1-2撮泰吉演员用粉笔装饰面具[14]撮泰老人们手中的木棍是戏剧中重要的道具,在不同情况下“扮演”着不同的“角色”,木棍是老人们行走时的拐杖,是老人劳动时的生产工具,是老人们休息时的烟枪,是喜庆时耍实邹的道具,是扫火星时的法器。

【参考文献】：
期刊论文
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[2]中国企业品牌口号变更路径及趋势研究——基于多案例研究视角[J]. 张攀,牛永革.  当代财经. 2018(03)
[3]结合英国创意产业发展对中国文创设计产业发展的新思考[J]. 张玲玲.  当代经济. 2017(08)
[4]彝族与火之文化情结[J]. 管彦波.  文化学刊. 2016(07)
[5]英国创意产业发展的经验与启示[J]. 缪学为.  人文天下. 2015(21)
[6]“撮泰吉”面具在包装中的特殊功效性研究[J]. 张超,朱晓君,徐人平.  包装工程. 2012(20)
[7]彝族古戏撮泰吉的价值、传承和保护[J]. 黄瑾.  毕节学院学报. 2012(06)
[8]平面艺术设计与经济发展的关系[J]. 闫宏伟.  艺术与设计(理论). 2011(12)
[9]彝族“撮泰吉”的文化民俗涵义及多重功用[J]. 王继超.  毕节学院学报. 2011(09)
[10]威宁“撮泰吉”角色装扮的艺术形式及文化内涵[J]. 王小梅.  毕节学院学报. 2011(07)

硕士论文
[1]艺术人类学视阈下的“撮泰吉”面具研究[D]. 路滨西.山东工艺美术学院 2017
[2]彝族色彩的解析与应用[D]. 龙飞.重庆大学 2012
[3]威宁彝族“撮泰吉”文化及保护研究[D]. 冯阿锐.贵州民族学院 2011



本文编号：3366619