秦云纹瓦当美学思想研究

发布时间：2021-10-16 11:32

　　在秦统一六国再到秦亡进程中,秦云纹瓦当的发生、发展见证了秦社会的发展历程。秦云纹瓦当形制、形态的演变、发展规律,揭示了秦云纹瓦当美学思想中包含的审美文化、宗教信仰、文化思想、意识形态、社会心理等诸多问题。秦云纹瓦当作为一种处于特殊时期的社会文化现象,既是春秋战国以来的文化思想汇聚点,又是汉代及其以后文化思想繁荣的起点,对中国传统文化形成合力起着至关重要的积极推动作用。秦云纹瓦当的产生、发展与各地民俗事象有着紧密的联系,又受到外来文化的广泛影响,体现出交融与互化的美学特征,以秦瓦当、漆器等为代表的手工艺文化在自身发展融合过程中,促进了中国民族文化的包容性和综合化进程,加快了中国民族文化的凝聚与形成。秦云纹瓦当的图案设计、审美经验、意境与传神,以及它所表现出来的空间建构、气韵生动、形式美感等多方面都深化了云纹瓦当的文化内涵,使云纹包涵着富有美学思想特色的图案符号伴随中国艺术的发展而不断增强内在生命力和文化向心力。瓦当属建筑构件,随建筑的兴盛而兴盛,秦更六国后各地的瓦当纹样题材、形制以及审美经验、思想意识、文化形态等在长安地得到大融合,使民俗文化范畴下的秦瓦当纹样出现了前所未有的发展景象。春... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图１－２－１戈鼎（商代晚期）?图１－２－１戈鼎局部云雷纹特写??

图２－１－１秦代Ａ？纹瓦１?

图２－１－１秦代Ａ？纹瓦１?图２－１－２汉代云纹瓦Ａ??拍摄于陕两秦砖汉瓦博物馆?拍摄于陕两秦砖汉瓦博物馆??北朝．？在汉代云气纹瓦当的基础上，魏晋时期匠人又创造了云气纹的流动感。流云纹是把自云雷纹以来的“简化”设透彻与简洁的形而上阐释。但此时由于佛教的传入，云纹芒逐渐简化变形进而缩减，瓦当莲花纹、瓦当忍冬纹和瓦明清：隋唐到明清时期，云纹瓦当越发少见，并且云纹图代晚期中国瓦当艺术黯然失色，最终退出建筑艺术，云纹案最主要的思想来源之一是中国道教思想，道教曾长期作魏晋后佛教的传入，对道教造成了极大的冲击并最终取代文化，这使云纹瓦当失去了强大靠山。??：文化大爆炸??

【参考文献】：
期刊论文
[1]工匠文化的周边及其核心展开:一种分析框架[J]. 潘天波.  民族艺术. 2017(01)
[2]徐汉漆器的文化情境分析[J]. 潘天波.  民族艺术. 2014(06)
[3]论秦汉云纹瓦当的艺术特点[J]. 苟爱萍.  中央民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(04)
[4]陕西甘泉县出土瓦当试析[J]. 申云艳.  文物. 2007(09)
[5]云纹瓦当与秦汉建筑思想[J]. 芦建华.  文博. 2001(06)
[6]论中国画的空间结构[J]. 屈健,杨斌.  西北大学学报(哲学社会科学版). 2001(04)
[7]秦汉瓦当管见[J]. 王丕忠.  文博. 1984(01)
[8]略谈秦汉瓦当的时代特征[J]. 王丕忠.  人文杂志. 1981(03)
[9]秦汉瓦当概述[J]. 陳直.  文物. 1963(11)

博士论文
[1]汉代漆艺美学思想研究[D]. 潘天波.陕西师范大学 2013
[2]中国古代瓦当研究[D]. 申云艳.中国社会科学院研究生院 2002

硕士论文
[1]秦汉时期卷云纹艺术符号研究[D]. 廖琼.湖南工业大学 2009



本文编号：3439734