福娃元素在陶艺产品设计中的应用研究

发布时间：2021-10-19 22:13

　　近年来,随着现代工业化的进一步发展,人们渐渐厌倦千篇一律的机械制品,转而对粗衣麻布、陶器竹篮等返璞归真的物品情有独钟,张道一先生称这种现象为“人类文化上的一种‘反刍’现象”。在这种现象的影响下各国都掀起了一阵民间艺术热潮,开始从民间艺术中寻找传统文化与当代社会的契合点。福娃是我国民间艺术的重要创作题材之一,在雕刻、泥塑、印染、刺绣、剪贴、印刷等工艺类别中都出现了很多福娃题材作品,占据了我国民间艺术长卷的大量篇幅。目前,对于我国民间艺术的研究,更多的是从工艺角度切入,尚未从创作题材的角度展开,同时,在当代以福娃为题材进行设计创作的作品也并不多见。陶艺是我国历史悠久的民间艺术种类之一,用陶土来制作福娃也是民间艺术中常用的表达形式,如惠山泥人、天津泥人张、陕西凤翔彩塑等。陶艺产品以陶瓷为主要创作材料,以艺术为核心,兼具实用功能,在服务生活的同时,更多的给人以美的享受和感悟,寄托了人们对美好生活的憧憬,更能深刻表现民间艺术的独特韵味。本课题通过整理、分析、归纳民间艺术中各工艺种类下福娃题材作品的艺术特色,提取其设计元素,用当代陶艺的语言诉诸表达,力求制作出体现福文化内涵、具有民间艺术特色、符合... 

【文章来源】：四川师范大学四川省

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

2008年北京奥运会吉祥物《福娃》除了奥运福娃外，吕品昌创作的阿福和姚永康的世纪娃系列也都是当代经典福娃作

图 1.1：2008 年北京奥运会吉祥物《福娃》除了奥运福娃外，吕品昌创作的阿福和姚永康的世纪娃系列也都是当代经典福吕品昌作品《阿福》(见图 1.2 )，作品灵感来源于无锡惠山泥人大阿福，作塑的手法把人物的体态、肉感刻画得栩栩如生，在创作中作者抛弃了传统大阿的装饰和丰富的色彩，以陶土为材料，以人物为主体，把传统福娃的圆满丰腴大处理，脸部只作简要刻画概括，腿部保留了泥土的裂纹肌理，质朴粗犷，既又是当代的。姚永康的作品《世纪娃系列》之一（见图 1.3 ）。图中童子坐的背上，身后为莲叶和莲蓬装饰，作品灵感源于我国民间艺术作品《连年有鱼运用瓷土为材料，通体施以影青釉料，摆脱了传统福娃的刻板和模式，运用写，显得更加洒脱、随性，一改传统福娃圆润、丰满的造型，变得瘦长、苗条，的创新，让作品别具生意。

图 1.1：2008 年北京奥运会吉祥物《福娃》除了奥运福娃外，吕品昌创作的阿福和姚永康的世纪娃系列也都是当代经典福吕品昌作品《阿福》(见图 1.2 )，作品灵感来源于无锡惠山泥人大阿福，作塑的手法把人物的体态、肉感刻画得栩栩如生，在创作中作者抛弃了传统大阿的装饰和丰富的色彩，以陶土为材料，以人物为主体，把传统福娃的圆满丰腴大处理，脸部只作简要刻画概括，腿部保留了泥土的裂纹肌理，质朴粗犷，既又是当代的。姚永康的作品《世纪娃系列》之一（见图 1.3 ）。图中童子坐的背上，身后为莲叶和莲蓬装饰，作品灵感源于我国民间艺术作品《连年有鱼运用瓷土为材料，通体施以影青釉料，摆脱了传统福娃的刻板和模式，运用写，显得更加洒脱、随性，一改传统福娃圆润、丰满的造型，变得瘦长、苗条，的创新，让作品别具生意。

【参考文献】：
期刊论文
[1]左衽,右衽?这不是一个形式问题[J]. 王子怡.  中国服饰. 2013(05)
[2]中国色彩系统观念建构一种——间色的转换[J]. 陈彦青.  新美术. 2013(04)
[3]浅析日本人偶文化[J]. 王月婵,刘笑非,严雪燕.  青年文学家. 2012(14)
[4]论日本人偶[J]. 王洪英.  北方文学(下半月). 2010(01)
[5]姚永康作品欣赏[J]. 姚永康.  今日艺术. 2008(09)
[6]吕品昌自述[J]. 吕品昌.  美术观察. 2004(06)
[7]从诠释“陶艺”说起[J]. 郑宁.  装饰. 2003(10)



本文编号：3445692