隆德社火脸谱创新设计与旅游产品应用研究
发布时间:2021-11-04 05:24
宁夏回族自治区六盘山区隆德传统民俗文化的社火脸谱,具有独特的地域文化艺术特征与艺术价值,它用特殊的外部形式寄寓了隆德人对幸福生活的美好愿望及精神信仰和审美观念,在隆德民间艺术中,社火脸谱是一种十分重要的文化载体,它凝聚了隆德千百年来神秘的文化观念和民俗意识和审美情趣,也是对六盘山区悠久文明的历史见证,它凝聚着历代隆德民间社火艺人的群体智慧。对于现代的设计师而言,无疑提供一个可追寻与探讨的设计元素体系。本文以隆德社火脸谱为线索,以实地调研为素材,对隆德社火脸谱展开研究。首先是通过深入走访隆德地区的各个自然村落,进行实地调研访谈,结合相关历史文献资料对隆德社火脸谱的起源、发展、文化内涵、艺术特征等进行研究;其次结合田野调查对当今隆德社火脸谱旅游产品市场进行深入的分析,进一步揭示隆德社火脸谱存在绘制技术失传、流传甚少、产品单一等一系列问题,进而探索如何实现隆德社火脸谱现代旅游工艺品的转化之路。隆德社火脸谱文化内涵丰富、艺术多元,有着很高的文化艺术价值。本文从旅游纪念品设计这一范围进行隆德社火脸谱文化的实用设计研究,将传统文化与旅游产业相结合,并用尝试设计法探索隆德社火脸谱如何应用到旅游产品的...
【文章来源】:湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】:64 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1-2降德马社火来源:笔者拍摄??
W??HR!??M??图2-1苏氏第三代宣统谱来源:传承人苏维童?图2-2苏氏脸谱祖谱序来源:传承人苏维??議??图2-3苏氏脸谱来源:传承人苏维童??二、梁氏脸谱??传承人梁尔敦,作为梁氏家族秦腔和社火艺术传承谱系中第四代传承人,是当??今王庄村秦腔和社火艺术的最主要传承人。其自幼受家庭熏陶,喜爱秦腔戏剧和社??火艺术,跟随父亲梁向荣等老一辈秦腔戏剧和高台马社火老艺人,学习秦腔及高台??马社火艺术,全面掌握对社火与秦腔的编导设计、脸谱绘制方法、制作技术及舞台??表演。其中解放前,梁氏家族在王庄村编撰《五福堂秦腔和社火脸谱》,有力推动??地方经济和秦腔、社火文化繁荣发展。上世纪80年代以来梁尔敦老人先后编导高??台马社火100多套,整理修编了秦腔和社火脸谱,发展培养了一批传承人。2008年,??11??
觉冲击力超强,使高台马社火成为六盘山区最具民间民俗文化特色的社火艺术。??2010年,梁尔敦老人被确定为该项目自治区代表性传承人之一。??識??图2-4梁氏祖谱-白天锁图片来源:传承人梁鸽飞??三、杨氏脸谱??传承人杨佳年,杨氏泥塑第五代传人。居于隆德县,阳坡村。脸谱是先辈于上??世纪七、八十年代留下的。其专攻泥塑,所以在社火脸谱上暂时还没有传承。??_慮_禮|??图2-5杨氏脸谱崇侯虎?图片来源:传承人杨佳年??12??
本文编号:3475090
【文章来源】:湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】:64 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
图1-2降德马社火来源:笔者拍摄??
W??HR!??M??图2-1苏氏第三代宣统谱来源:传承人苏维童?图2-2苏氏脸谱祖谱序来源:传承人苏维??議??图2-3苏氏脸谱来源:传承人苏维童??二、梁氏脸谱??传承人梁尔敦,作为梁氏家族秦腔和社火艺术传承谱系中第四代传承人,是当??今王庄村秦腔和社火艺术的最主要传承人。其自幼受家庭熏陶,喜爱秦腔戏剧和社??火艺术,跟随父亲梁向荣等老一辈秦腔戏剧和高台马社火老艺人,学习秦腔及高台??马社火艺术,全面掌握对社火与秦腔的编导设计、脸谱绘制方法、制作技术及舞台??表演。其中解放前,梁氏家族在王庄村编撰《五福堂秦腔和社火脸谱》,有力推动??地方经济和秦腔、社火文化繁荣发展。上世纪80年代以来梁尔敦老人先后编导高??台马社火100多套,整理修编了秦腔和社火脸谱,发展培养了一批传承人。2008年,??11??
觉冲击力超强,使高台马社火成为六盘山区最具民间民俗文化特色的社火艺术。??2010年,梁尔敦老人被确定为该项目自治区代表性传承人之一。??識??图2-4梁氏祖谱-白天锁图片来源:传承人梁鸽飞??三、杨氏脸谱??传承人杨佳年,杨氏泥塑第五代传人。居于隆德县,阳坡村。脸谱是先辈于上??世纪七、八十年代留下的。其专攻泥塑,所以在社火脸谱上暂时还没有传承。??_慮_禮|??图2-5杨氏脸谱崇侯虎?图片来源:传承人杨佳年??12??
本文编号:3475090
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