从佛教六根说论书籍设计中的人格化
发布时间：2021-11-18 22:23
书籍,作为信息传递的载体使人类从蒙昧状态走向文明,随着科学技术的不断进步和经济的快速发展,电子书逐渐受到大众的青睐,数字出版物正在挑战传统的纸质书籍,但人们在物质需求得到满足后,会对精神层面的交流提出更高的要求,纸质书籍的设计能够将书籍无形的内容落实到有形的层面上来,与人们进行精神上的互动,这是电子书无法企及纸质书的核心所在。本文认为,对于一本书价值的判断,不仅仅只停留在内容上,而是通过感官对物质得到审美和精神上的体验,将书的内容落实到物质,从而上升至审美,让它在销售中营造卖点或是愉悦身心,进而让读者能够在精神上与之沟通,使其具有人格化的特征,读者在感官上的互动和在情感上的交流是对书籍价值的体现,这种方式是建立在人格化的途径上加以实现的,因此,本文从佛教六根思想的角度对感官体验进行思考和研究,从而让纸质书籍长久地存在于市场当中并且提升书籍的整体形象。本文以书籍设计中的人格化为主要对象,以佛教中六根说的思想为切入点,通过分类归纳、文献查阅、案例分析等方法为书籍设计的人格化寻找到了新的视角,建立了书籍设计六根说的理论体系,并从物质基础、审美感知、精神文化三个层面与六根说中的“眼”“耳”“鼻...
【文章来源】：南京林业大学江苏省
【文章页数】：91 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文基本框架
我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，其中第三卷重点论述了心理与生理的六根作用，对这一卷的主要内容对进行分析和总结而建立一套六根说的理论系统，这对我们现在分析和欣赏书籍设计的发展过程有着重大的意义。书籍设计中的人格化，归根结底，终是围绕于“人”，人的构成在佛教上来讲是从生理、物理、心理这三方面来分析的，也就是佛教所说的六根、六尘与六识，在六根的理论基础之上，将佛教中的六根说体系归纳总结出来（图2-1）。图2-1佛教六根说的构成框架Fig.2-1:TheframeworkofSixRootsofBuddhism图片来源：笔者自绘
25图3-1书籍六根说体系Fig.3-1SixRootsTheoryofBookDesign图片来源：笔者自绘3.3.1六根——受众在阅读时的生理感受我们常说设计是以人为本，为人服务，作为书籍设计师就要在理解作者的精神表达上，把自己变成读者，当读者接触一本书时，就与这本书产生了感官上的碰触，从六根说的角度上来讲，六根作为受众接触书籍的直接感官最容易触发对于这本书的生理感受。读者的眼根、耳根、鼻根、舌根、声根、意根将感受传递给大脑，本文之前谈到六根是六识的工具，作恶作善虽然是出自六识的主张，而造成善恶的结果却是在于六根，因此我们在设计书的时候，不仅要把六根作为书籍设计中感知的媒介，还要把六根作为思考的基础，着重考虑书籍的感官特征，从整体上让受众对书籍有更深层次的理解，并非只是停留在文字上，这样书籍才真正满足了人的精神要求，将被动的信息传递变为主动的感官体验。书籍是有生命的，有呼吸，有记忆，会交流。我们对待书籍要像对待生命一样，使得六根互通，达到一精明。六根在书籍设计中的综合运用可以从一根的感知单独释放出来，通过由此及彼的表现方式，将语言或是感官的新奇感通过感官上的词语移植到真正的感官过程来实现。在阅读中享受眼、耳、鼻、舌、身、意的感官体验从而获得人们所需要的真实存在感和心理上的满足感。例如董嫣设计的《视感人生\视觉触摸》（图3-2）利用双目视差原理设计的三维阅读书籍，由二维视觉形象引发三维空间真实感，从眼根到身根无不引发读者的触摸欲望，享受视幻体验，从而引发意根得到启示，产生联想。再如《古韵钟声》这本书（图3-3）把钟的声音转化为一种视觉上的语言与多种书籍造型共同营造出书的质感。由烫印勾勒出的
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅谈现代书籍色彩设计[J]. 翟天然,金鑫. 美术教育研究. 2018(23)
[2]专访吕敬人:饱浸东方品位 焕发时代精神——回望平面设计的求索与自证之路[J]. 孟繁玮,缑梦媛. 美术观察. 2018(12)
[3]从古典文学看书籍设计艺术的特性[J]. 严荷菱. 西南石油大学学报(社会科学版). 2017(04)
[4]书籍设计的书卷气息[J]. 徐新红. 出版参考. 2017(05)
[5]“气”凝于“形”:关于书籍设计形态中的“书卷气”[J]. 陈智明. 四川戏剧. 2017(02)
[6]书籍设计中的“五感”意识[J]. 董嫣. 上海工艺美术. 2016(03)
[7]艺术“通感”与审美错觉[J]. 王少良. 艺术研究. 2015(04)
[8]佛家“转识成智”的借鉴意义及其实现途径探析[J]. 蒋雪诚. 山东工会论坛. 2014(01)
[9]美在意向——书籍设计的五感交融[J]. 李晶. 艺术科技. 2013(05)
[10]宋词通感投射方向及结构的描写与阐释[J]. 雷淑娟. 阜阳师范学院学报(社会科学版). 2012(03)
博士论文
[1]《楞嚴經》“六根”義理之研究[D]. 湯淑妃（釋慧文）.福建师范大学 2017
[2]《楞严经》如来藏思想研究[D]. 段新龙.陕西师范大学 2011
[3]通感研究[D]. 高志明.福建师范大学 2010
[4]视觉隐喻与空间转向[D]. 高燕.复旦大学 2005
[5]多元文化视野中的身体[D]. 周瑾.浙江大学 2003
硕士论文
[1]计白当黑—论留白在书籍设计中的应用研究[D]. 李飞雁.贵州师范大学 2018
[2]马克斯·韦伯文艺社会学思想研究[D]. 李雪娇.陕西理工大学 2017
[3]基于人格化过程的品牌个性整合传播策略研究[D]. 张晓莉.北京工商大学 2016
[4]书籍开本设计的应用与研究[D]. 周行.中原工学院 2015
[5]“六根互用，感而遂通”-绘画艺术中的通感研究[D]. 苏新庆.南昌大学 2015
[6]“适度”为美：书籍设计中的材料与工艺研究[D]. 路小佳.上海师范大学 2015
[7]书籍设计五感研究[D]. 曾姗.山西师范大学 2013
[8]邱陵书籍装帧艺术研究[D]. 许琛.中国艺术研究院 2013
[9]视觉设计中的通感研究[D]. 侯涛.中南大学 2012
[10]明真法师佛教哲学思想研究[D]. 梁剑鸣.湖南师范大学 2011
本文编号：3503732
【文章来源】：南京林业大学江苏省
【文章页数】：91 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
论文基本框架
我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典，全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，其中第三卷重点论述了心理与生理的六根作用，对这一卷的主要内容对进行分析和总结而建立一套六根说的理论系统，这对我们现在分析和欣赏书籍设计的发展过程有着重大的意义。书籍设计中的人格化，归根结底，终是围绕于“人”，人的构成在佛教上来讲是从生理、物理、心理这三方面来分析的，也就是佛教所说的六根、六尘与六识，在六根的理论基础之上，将佛教中的六根说体系归纳总结出来（图2-1）。图2-1佛教六根说的构成框架Fig.2-1:TheframeworkofSixRootsofBuddhism图片来源：笔者自绘
25图3-1书籍六根说体系Fig.3-1SixRootsTheoryofBookDesign图片来源：笔者自绘3.3.1六根——受众在阅读时的生理感受我们常说设计是以人为本，为人服务，作为书籍设计师就要在理解作者的精神表达上，把自己变成读者，当读者接触一本书时，就与这本书产生了感官上的碰触，从六根说的角度上来讲，六根作为受众接触书籍的直接感官最容易触发对于这本书的生理感受。读者的眼根、耳根、鼻根、舌根、声根、意根将感受传递给大脑，本文之前谈到六根是六识的工具，作恶作善虽然是出自六识的主张，而造成善恶的结果却是在于六根，因此我们在设计书的时候，不仅要把六根作为书籍设计中感知的媒介，还要把六根作为思考的基础，着重考虑书籍的感官特征，从整体上让受众对书籍有更深层次的理解，并非只是停留在文字上，这样书籍才真正满足了人的精神要求，将被动的信息传递变为主动的感官体验。书籍是有生命的，有呼吸，有记忆，会交流。我们对待书籍要像对待生命一样，使得六根互通，达到一精明。六根在书籍设计中的综合运用可以从一根的感知单独释放出来，通过由此及彼的表现方式，将语言或是感官的新奇感通过感官上的词语移植到真正的感官过程来实现。在阅读中享受眼、耳、鼻、舌、身、意的感官体验从而获得人们所需要的真实存在感和心理上的满足感。例如董嫣设计的《视感人生\视觉触摸》（图3-2）利用双目视差原理设计的三维阅读书籍，由二维视觉形象引发三维空间真实感，从眼根到身根无不引发读者的触摸欲望，享受视幻体验，从而引发意根得到启示，产生联想。再如《古韵钟声》这本书（图3-3）把钟的声音转化为一种视觉上的语言与多种书籍造型共同营造出书的质感。由烫印勾勒出的
【参考文献】：
期刊论文
[1]浅谈现代书籍色彩设计[J]. 翟天然,金鑫. 美术教育研究. 2018(23)
[2]专访吕敬人:饱浸东方品位 焕发时代精神——回望平面设计的求索与自证之路[J]. 孟繁玮,缑梦媛. 美术观察. 2018(12)
[3]从古典文学看书籍设计艺术的特性[J]. 严荷菱. 西南石油大学学报(社会科学版). 2017(04)
[4]书籍设计的书卷气息[J]. 徐新红. 出版参考. 2017(05)
[5]“气”凝于“形”:关于书籍设计形态中的“书卷气”[J]. 陈智明. 四川戏剧. 2017(02)
[6]书籍设计中的“五感”意识[J]. 董嫣. 上海工艺美术. 2016(03)
[7]艺术“通感”与审美错觉[J]. 王少良. 艺术研究. 2015(04)
[8]佛家“转识成智”的借鉴意义及其实现途径探析[J]. 蒋雪诚. 山东工会论坛. 2014(01)
[9]美在意向——书籍设计的五感交融[J]. 李晶. 艺术科技. 2013(05)
[10]宋词通感投射方向及结构的描写与阐释[J]. 雷淑娟. 阜阳师范学院学报(社会科学版). 2012(03)
博士论文
[1]《楞嚴經》“六根”義理之研究[D]. 湯淑妃（釋慧文）.福建师范大学 2017
[2]《楞严经》如来藏思想研究[D]. 段新龙.陕西师范大学 2011
[3]通感研究[D]. 高志明.福建师范大学 2010
[4]视觉隐喻与空间转向[D]. 高燕.复旦大学 2005
[5]多元文化视野中的身体[D]. 周瑾.浙江大学 2003
硕士论文
[1]计白当黑—论留白在书籍设计中的应用研究[D]. 李飞雁.贵州师范大学 2018
[2]马克斯·韦伯文艺社会学思想研究[D]. 李雪娇.陕西理工大学 2017
[3]基于人格化过程的品牌个性整合传播策略研究[D]. 张晓莉.北京工商大学 2016
[4]书籍开本设计的应用与研究[D]. 周行.中原工学院 2015
[5]“六根互用，感而遂通”-绘画艺术中的通感研究[D]. 苏新庆.南昌大学 2015
[6]“适度”为美：书籍设计中的材料与工艺研究[D]. 路小佳.上海师范大学 2015
[7]书籍设计五感研究[D]. 曾姗.山西师范大学 2013
[8]邱陵书籍装帧艺术研究[D]. 许琛.中国艺术研究院 2013
[9]视觉设计中的通感研究[D]. 侯涛.中南大学 2012
[10]明真法师佛教哲学思想研究[D]. 梁剑鸣.湖南师范大学 2011
本文编号：3503732
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