陆九渊美学思想研究

发布时间：2017-05-22 15:23

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【摘要】：陆九渊是南宋最为重要的思想家之一。他与同时代的朱熹奠定了中国理学史两大流派,是宋明理学心学的创始人。本文认为,既往的研究将陆九渊置于学派之中理解,认为朱陆之争是心学与理学(程朱理学)之争,忽视了陆九渊反理学(作为时代特点之理学)的特点。而要研究陆九渊的美学思想,首要的任务是重新理解其哲学思想。然后才能够对其美学思想做出探讨。 本文第一章从人生论的角度分析陆九渊本心思想和评述践履工夫。通过对本心渊源的介绍,对本心本然、“实”学、主宰三方面的具体分析,阐明陆九渊思想的核心在于“实”学,而“实”学的内容在于践履,陆九渊的“实”学并没有在哲学论证上为儒家提供应对佛老的本根论,而是通过德性践履充实生活,使得儒家人生理想和生活不容质疑地获得肯定。 本文第二章从宇宙论的角度探讨陆九渊“心即理”命题的基本结构,强调他对于理的理解不同于朱熹等理学家,侧重的主要是伦理,而对于宇宙的理解也偏向于钱穆先生所说的“历史人事”。在这样的理论结构背景之下,陆九渊与朱熹讨论无极太极时,强调“象”的观念,由此对朱熹“无形而有理”的太极思想进行了批评,从而在宇宙论上对形而上学进行了不同理解。这种“实”学观念在宇宙论中混杂了理气二者,如果贯彻到人生论则体现一定的困境。因此,自朱熹以来,很多学者对陆子不论气的问题提出了批评。本文通过陆九渊对气的使用,概括了陆九渊气论的基本内涵,钩沉了陆九渊的气论思想。 本文第三章在儒家美学美善合一的传统之下分析陆九渊“实”学美学思想,通过第一章总结的“实”学思想,指出陆九渊美学思想的核心为审美体验论。通过第二章对“心”和“气”的研究,强调陆九渊人格美学思想中“心”和“气”对于人格美标准的理论意义。
【关键词】：陆九渊 “实”学 美学 体验 人格
【学位授予单位】：首都师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 引言8-12
• 第一章 陆学人生论12-26
• 第一节 "本心"分析12-19
• 一、"本心"渊源12-14
• 二、"本心"分析14-19
• 第二节 "践履"述评19-24
• 一、"存诚"与"辨志"20-22
• 二、读书、亲师友和事上历练22-24
• 小结24-26
• 第二章 陆学宇宙论26-36
• 第一节 "心即理"分析26-29
• 一、以心为核心的考察27-28
• 二、以理为核心的考察28-29
• 第二节 气论钩沉29-35
• 一、陆学论"形而上"29-33
• 二、气论钩沉33-35
• 小结35-36
• 第三章 陆子美学思想36-45
• 第一节 陆子"实"学的美学精神36-40
• 一、儒家美学的传统36-37
• 二、陆子"实"学的美学精神37-40
• 第二节 陆子美学的人格理想40-44
• 一、儒家人格理想概说40-41
• 二、陆子美学的人格理想41-44
• 小结44-45
• 结语45-46
• 参考文献46-48
• 附录48-53
• 致谢53

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本文编号：386105