崇高美的时间意识阐赜

发布时间：2017-06-09 15:11

  本文关键词：崇高美的时间意识阐赜，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：康德哲学通往崇高和唯美的路径本质上是通过从意义能指的对象中抽出纯粹形式的方式,在不断再现的时间场内生成与现象界整体对立的纯思想——太一的主体;胡塞尔则是将能指与所指融摄于意向性的当下,使之在本质直观的和解中达乎主体的同一;德里达是将符号的能指与所指同置于了再现的时间场内,让两者在文本延异的对垒中通达更加源初的意义生成之域;而中国的庄子则是把能指与所指的分别用卮言和寓言遮蔽起来,使两者在顺延的当下中消融主体、重构语言,让不在场的"无"自我显现。通过对四种哲学范式下崇高美的时间性比较后认为,庄子的语言在人通达崇高与唯美之境中更具可实践性。
【作者单位】： 东南大学人文学院;
【关键词】： 崇高与唯美 时间 显现 再现 能指与所指
【分类号】：B83-0
【正文快照】： 对于美而言,它在世的特殊性是其从不自身显现,而是以符号的形式在场,即是说我们讨论美或美感时不得不借助于符号系统,即便是对于纯粹美而言,我们也需要依附于符号的指涉功能来作为其“生成性转述”的中介。正如卡西尔所言:“人们并没有直面在世的物,而是在不断地同自己对话。

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本文编号：435835