乐感文化视域下孔子审美境界研究

发布时间：2017-06-09 15:05

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【摘要】：“境界”乃是中国古典美学范畴发展的最终阶段,目前学术界对它的研究在广度上和深度上还有待进一步深入。而对孔子审美境界的研究更是少得很,且缺乏深度,不成体系。本文从孔子一以贯之的“乐”字切入,抽象出其审美境界的三点要素,即情、中、和;且分层次而论之,即悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。另外,还有的放矢地探讨了孔子审美境界的历史影响及意义,这些正是本文研究的创新之处。全文分为五个部分:第一部分为绪论;第二部分从文化背景、哲学基础、审美心理阐述了孔子审美境界生成之因,同时深度挖掘出其三大要素,即以“情”为本、以“中”为度、以“和”为美;第三部分对孔子审美境界分层次论之,“悦耳悦目”之代表为赏乐之乐、山水之乐,“悦心悦意”之代表为学习之乐、交友之乐,“悦志悦神”之代表为孔颜之乐、与点之乐;第四部分探究孔子审美境界的历史影响,以孟子之与民同乐、魏晋南北朝山水之乐和宋明理学家之孔颜乐处为例。同时,也高度概括其理论价值和现实意义;第五部分是结语。本文对孔子审美境界进行研究,旨在为孔子美学乃至古典人物美学的深入具体研究提供新的视角,以使中国美学理论建构得以进一步完善。
【关键词】：孔子 审美境界 乐 悦志悦神 历史影响
【学位授予单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-11
• 一、论文缘起与研究对象6-7
• 二、研究现状7-9
• 三、研究方法与内容9-11
• 第一章 孔子审美境界生成之因及要素分析11-35
• 第一节 孔子审美境界生成之因11-18
• 一、文化背景11-13
• 二、哲学基础13-15
• 三、审美心理15-18
• 第二节 孔子审美境界的要素分析18-35
• 一、兴于诗：以“情”为本20-24
• 二、立于礼：以“中”为度24-29
• 三、成于乐：以“和”为美29-35
• 第二章 孔子审美境界的三个层次35-55
• 第一节 悦耳悦目：赏乐之乐、山水之乐36-41
• 一、赏乐之乐37-39
• 二、山水之乐39-41
• 第二节 悦心悦意：学习之乐、交友之乐41-48
• 一、学习之乐42-45
• 二、交友之乐45-48
• 第三节 悦志悦神：孔颜之乐、与点之乐48-55
• 一、孔颜之乐49-51
• 二、与点之乐51-55
• 第三章 孔子审美境界历史影响和现代价值55-65
• 第一节 孔子审美境界的历史影响55-60
• 一、孟子之与民同乐55-57
• 二、魏晋南北朝时期山水之乐57-58
• 三、宋明理学家之孔颜乐处58-60
• 第二节 孔子审美境界的理论价值、意义及启示60-65
• 一、孔子审美境界的理论价值60-62
• 二、孔子审美境界的现实意义及启示62-65
• 结语65-67
• 参考文献67-71
• 后记71-72
• 攻读学位期间科研成果72

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本文编号：435790