论晚明士人的颓废生活审美风格——以晚明士人任侈生活为中心

发布时间：2017-06-26 10:23

  本文关键词：论晚明士人的颓废生活审美风格——以晚明士人任侈生活为中心，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：晚明社会商品经济的高度发展与欲望合理化的理论赋予晚明士人崇奢任侈生活的合法性。晚明士人躲避传统儒家以雅正为依归的政教合一的审美风格,表现出"去崇高化"的以华为美、以奇为美的怪诞化颓废审美风格。此种颓废生活审美风格以士人为表率,视中国主流审美文化所压抑的"丑怪"为美之追求,不仅表现出晚明士人独特的审美个性,而且日益播散形成晚明社会性的审美风尚。此种审美风格以消极的方式不断瓦解社会压抑的可能,追求个体性的自由,从而具有个性解放的现代意义。
【作者单位】： 西安交通大学人文与社会科学学院;
【关键词】： 奢侈 颓废审美风格 怪诞化 以华为美 以奇为美
【基金】：作者主持的2012年国家社科基金项目“颓废审美风格与晚明中国现代性研究”(项目号:12CZW014)的阶段性成果 中国博士后基金资助项目(项目号:2012M511988)阶段性成果 2010年度教育部人文社会科学基金青年项目“颓废与中国现代性的近代起源”(项目号:10YJC751083)阶段性成果
【分类号】：B83-0
【正文快照】： 一、奢侈与晚明社会晚明社会商品经济的高度发展与欲望合理化的理论共同确立彼时士人崇奢思想与任侈生活的合法性。宰制中国的儒家伦理并未否定人之欲望的合理性需求,告子所谓“食色性也”已然指出欲望乃人之本性,而朱熹亦强调“饮食者,天理也”,①此都是人之感性欲望存在的

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本文编号：485832