“美育代宗教”与美学的“神性”——评潘知常对蔡氏命题的颠覆

发布时间：2017-09-24 15:44

  本文关键词：“美育代宗教”与美学的“神性”——评潘知常对蔡氏命题的颠覆

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【摘要】：蔡元培"美育代宗教"命题存在学理误区,潘知常代之美学神性维度是以海德格尔式现代审美救世主义颠覆其古典席勒式的美学救世主义。不同于宗教,美学的信仰维度应该是真与善,"真"既是科学的真理,也包括从现实日常生活中提炼的真情,甚至包括各种不同宗教教派中某些教义经过改造可纳入(适应)世俗的某些真缔。宇宙之真性系着于无限之神性,而善作为人类社会有限价值消解于无限之中,美则在"无名""无言"中被无限赋予"天地大美"非造神主义之客体神性。
【作者单位】： 中国社会科学院文学研究所;
【关键词】： 审美救世主义 信仰 宗教
【分类号】：B83-0
【正文快照】： 蔡元培1917年提倡“以美育代宗教”以来,虽也曾遭到质疑,但对我国美学界尚未消除其持续的影响力,直至21世纪,潘知常发出严厉的挑战:“被所有美学家奉若神明的‘以美育代宗教’实乃中国美学的百年迷途。20世纪中国美学成也在兹,败也在兹。”文章指认这一命题要害在于以一种“

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本文编号：912260