古希腊与先秦美学思想比较

发布时间：2017-09-25 02:05

  本文关键词：古希腊与先秦美学思想比较

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【摘要】：古希腊与先秦美学分别是西方美学与中国美学的源头。对早期中西方美学思想的比较研究可以求得双方在美学思想发展上的共识。先秦美学在思维上所体现的混沌性、直觉性、整体性,以及“天人合一”的宏大视野,与古希腊美学所蕴含的逻辑性、综合性,二者相互之间以及对当代美学建构都具有重要的参考价值。本文力图通过比较,见出二者的异同,并希望由此能把握到中、西方美学在发轫期的基本特质。 本文共分四个部分：引言阐述了我国当代美学家蒋孔阳先生的对比较美学的定义,以及东西方早期美学进行比较的可能性。第一部分主要阐述了古希腊和先秦美学的发展沿革和主要内容。第二部分主要讨论了二者的相同和相似之处,包括二者都产生于文化大融合的时期,百家争鸣的文化背景思想之下；二者突出了人文关怀：都经历了由关注自然转向关注人的过程,都主张尽善尽美,肯定了美与真、善的一致性；二者都曾反对过低俗的艺术,并提出了各自艺术的标准；以及二者都认识到艺术的教育功能。第三部分着重阐述了古希腊与先秦美学的相异之处,主要包括：首先,二者对文艺要求的侧重点不同,古希腊更侧重于“真”而先秦美学更侧重于“善”；不同的侧重点形成了不同的美学关注,前者更重视发现表达真理的规律,而后者则更注重社会伦理功能。其次,者的美学理论也不尽相同,其中包括古希腊“和谐”观与先秦“和”的比较；古希腊“模仿说”与先秦“诗言志”的比较；以及二者“净化”观的比较。第四部分结语对本文的论述做了简要的总结,尽管二者有着许多相同或相似的特点,但古希腊美学更多地注重在理性认知的层面对美的把握,将美看作外在于人的一种对象来研究,而中国先秦美学则更多地将“美”置于“人”的参照体系中,作为“人的美学”来研究；尽管都将“和谐”作为衡量美的一个尺度和标准,但西方早期的美学思想更多地研究外在的形式的和谐,形式与内容的和谐,而中国早期美学则更多地探讨人与人之间,人与社会之间的“和”；古希腊的美学思想大多是从主客二分角度出发的美学思想,而中国先秦的美学思想则主张“天人合一”的境界与体悟。而这些学术思想上的差异很大程度上缘自两地的地域特点、生活方式、社会文化等方面的差异。
【关键词】：古希腊 先秦 美学思想 比较
【学位授予单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B83-09
【目录】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-13
• 引言13-15
• 第一章 古希腊与先秦美学思想概述15-21
• 1.1 古希腊美学思想15-18
• 1.2 中国先秦美学思想18-21
• 第二章 古希腊与先秦美学思想的相似性21-30
• 2.1 繁荣的文艺背景21-22
• 2.2 成熟的哲学理论22-24
• 2.3 突出的人文关怀24-30
• 2.3.1 二者都经历了由自然转向人的过程24-25
• 2.3.2 美的即是好的,也是善的(尽善尽美)25-26
• 2.3.3 都以真善作为艺术的标准26-28
• 2.3.4 都认识并发展艺术的教育功能28-30
• 第三章 古希腊与先秦美学思想之不同30-41
• 3.1 艺术标准要求侧重不同30-33
• 3.2 美学思想的理论关注不同33-34
• 3.3 美学理论体系的不同34-41
• 3.3.1 "和谐"与"和"之不同34-36
• 3.3.2 "主客二分"与"人合于天"之不同36-37
• 3.3.3 "摹仿说"与"诗言志"之不同37-38
• 3.3.4 两种"净化"之不同38-41
• 第四章 古希腊与先秦美学:不同文化背景中的思想成就41-43
• 第五章 结语43-44
• 参考文献44-46
• 攻读学位期间取得的研究成果46-47
• 致谢47-48
• 个人简况及联系方式48-50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：914731