“散乐”若干问题考论

发布时间：2017-12-08 03:35

  本文关键词：“散乐”若干问题考论

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【摘要】：散乐是中国古代重要的伎艺门类,其历时之长、辖设之广、魅力之大在中国古代伎艺史上都是罕见的。本文共分四部分： 第一章介绍了散乐的研究现状,提出了本文的研究对象、方法和目的。 第二章“先秦两汉散乐新论”以秦汉时期的散乐形态为“考论”对象,认为当前的研究普遍将秦汉散乐内涵“扩大化”,存有以隋唐散乐观念“量”秦汉散乐伎艺之嫌。本章立诸具体的文献资料来论述秦汉散乐的历史形态：先秦两汉散乐是“诗”“歌”“舞”“奏”四位一体而以“舞”为主的“次雅”之乐。 第三章“散乐文献思辨”以任半塘先生《唐戏弄》对“俳优歌舞杂奏”“散妓”的解析为讨论对象,提出了不同的解读方法。“俳优歌舞杂奏”不是“俳优”“歌舞”两种伎艺的“杂奏”,“俳优”“歌舞”“杂奏”实为三种并列的伎艺类型,三者合为杜佑对唐代散乐的内涵阐释。唐代“散妓”不是对女演员的称谓,而是侧重女性表演的散乐伎艺,又可书曰“散伎”。“散妓”更不是“散乐”(优人)的前身,“散乐人”“散乐女”“散乐妓”“散乐家”皆是对散乐表演者的简便化称谓,“散乐”(优人)是“散乐人”的进一步演化或简化,此现象最迟出现于隋唐时期。宋元“散乐”(优人)有多种类型,而“路歧散乐”是“散乐”(优人)的主要构成和主流称谓。 第四章“散乐与杂剧”分析了散乐和杂剧存在的三层关系。“杂剧”从名称构成到内涵指涉同于“杂戏”“杂伎”“杂技”“杂乐”等称谓,“杂剧”之名是作为简便化、模糊化概称散乐伎艺的身份出现在历史舞台之上的,此为杂剧始义所在。杂剧与散乐在唐宋、元和明代前中期、明代后期呈现出不同的舞台关系,三种舞台形态昭示着杂剧的“生长”历程。散乐是中国俗化伎艺的“集合”,杂剧则是中国古代俗化伎艺(或散乐)的“化合”产儿。杂剧称名的问世、杂剧伎艺的“生长”和杂剧艺术的成熟皆与散乐存在着莫大的关联,散乐是杂剧的“母体”。
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：J609.2

【参考文献】

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本文编号：1264907