天籁:少数民族音乐的生态美学意蕴

发布时间：2018-12-20 14:06

【摘要】："天籁"最早见于《庄子·齐物论》,后人将最好的音乐誉为"天籁"。黑格尔的《美学》第三卷中也曾将音乐的本真性称作"天籁"。中国古代的音乐理论更倾向于把音乐放在天地之间的自然大系统中加以考察,因此也更富有生态精神。"天籁"应视为音乐发生学的重要概念。本文以少数民族音乐为范例,从生态美学观念出发,认为好的音乐是与自然"素面相见"的音乐,是葆有人类淳朴天性的音乐,即古典音乐理论中所说的"天籁",这是一笔宝贵的精神生态资源。少数民族原生态音乐作为人类生命网络中的生物性遗传与文化性遗传,是维护人类自然本性、生命本色、健康精神生活的源头活水,后现代的音乐学理论的建设可以从中吸取丰富的营养。
[Abstract]:EarthSound was first found in Zhuangzi Qi Theory of things, and later generations praised the best music as "Teana of Nature." The third volume of Hegel's Aesthetics also refers to the authenticity of music as "EarthSound." The music theory of ancient China is more inclined to study music in the natural system between heaven and earth, so it is also more ecological spirit. "sounds of nature" should be regarded as an important concept of music genomics. This article takes the minority music as an example, starts from the ecological esthetics idea, thinks that the good music is the music which meets with the nature "the plain face", is maintains the human simple nature music, namely in the classical music theory says "the natural sound". This is a valuable spiritual ecological resource. As the biological inheritance and cultural inheritance in the network of human life, the original ecological music of ethnic minorities is the source of maintaining the natural nature of human beings, the nature of life and the healthy spiritual life. The construction of postmodern musicology theory can draw rich nutrition from it.
【作者单位】： 苏州大学音乐学院;
【分类号】：J607

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本文编号：2388103