三峡民歌与版画创作

发布时间：2019-11-14 13:15

【摘要】：三峡民歌有着悠久的历史和强烈的地域特色，是中国非物质文化遗产重要的组成部分。地域性版画是建立在区域性风土文化背景上，反映当地社会风尚、风土人情的版画创作。三峡民歌与区域性版画创作同源于中华民族文化精神是两者产生必然关系的现实前提与历史逻辑。本研究以美术学为平台，是关注三峡民歌独特文化特质与艺术特色的综合性研究，对三峡民歌与版画创作的源流、演变、内容、特征、传承方式及其功能等方面进行横向、纵向类比。并在此基础上归纳与分析二者之间的承转关系，从内容、形象、运思方式、节奏等五方面展开，并以成功案例及笔者自身的创作实践总结论证此研究的实践价值与可操作性。体现出本研究的目的，其一，“三峡民歌与版画创作”研究运用视觉语言对其进行本体精神的重新诠释，使之作为一种特殊的记录手段,成为丰富非物质文化遗产传承和保护的载体形式，为非物质文化遗产的保护与传承，推陈与出新提供借鉴与参考。其二，以三峡民歌的文化内涵为支撑，将民歌的表达方式转换为图像语体，将民歌中丰富充沛的情感抒发，生动形象的描述风格，，真实朴素的生活经验，通俗易懂且风趣幽默的表达手法等独特的文化特质注入版画创作之中，为之提供思考的维度与创新的可能。
【图文】：

教授以山西民歌为背景的艺术创作《王家女学戚序教授以三峡民歌为素材的版画创作《》、《踏歌欢》。几幅作品都借助民歌文本，从三峡民歌的文思考和处理文字与图像的画面关系。民歌的分出现，丰富了图像构图，让欣赏者读、看树棕》作品重在吸取民族民间艺术的元素和民间剪纸的剪影效果，营造出“村野”的艺术面具有五句子山歌的节奏感，利用循环式的的同时积蓄力量，使其节奏的最强音“希呼果既有三峡民歌原始、本真的韵味又赋有鲜民歌文本提炼出典型的动作和场景后，按照地运思方式，化时间为空间，把一个“痴汉”化为图像显现在欣赏者眼前，让人忍俊不禁

图 4.3 作品草稿 1Figure 3 draft 1 works图片来源：作者拍摄旋律感与动势，结构作了修改，以山的走势为主导树藤、人物与人物之间关系呈对角状。
【学位授予单位】：重庆大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：J607;J217

【参考文献】

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1 戚序;试论中国画审美的距离把握方式[J];重庆师院学报(哲学社会科学版);1996年01期

本文编号：2560837