《巴蜀音乐史料辑注》研究
【学位单位】:四川音乐学院
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2019
【中图分类】:J609.2
【部分图文】:
第五类为诗词歌赋,在诗歌十分兴盛的时代,诗人们为表达自己的情愁时,往往会从周边环境去抒发自己的思想感情,这时音乐就起到了很好的烘托效果,《辑注》内就有少量的描述巴蜀地区音乐并抒情的诗词。并且《乐府杂录》等书籍也记载了在巴蜀地区流行的乐府诗歌,这些作为民歌传唱于民间。在民间街道也会听到不少歌谣,许多史料都对这种传播范围极广的古歌谣都有记述。《辑注》将这些也纳入在里面,这类的记载也是《辑注》一大特色之一。第六类是民间音乐与民风民俗,民间传统音乐不同于宫廷乐和文人乐,这与民间风俗息息相关,辑注者将这类音乐史料汇集入内,十分有趣。第七类为史册中记述历史人物与音乐相关的音乐事件。由图 1-1 所示,《辑注》内搜集的史料,大致可分为七大类别,即乐人、乐论、乐舞、器乐、音乐事件、诗词歌赋、民间音乐与民风民俗。其中乐人有 38条、乐论 43 条、乐舞 10 条、器乐 64 条、音乐事件 22 条、诗词歌赋 72 条、民间音乐与民风民俗有 20 条。共计 269 条。其中诗歌是《辑注》中记录最多的,共有 72 条,其后依次是器乐类 64 条、乐论类 43 条、乐人类 38 条,而有关于乐舞的记载是最少的。
及宗教音乐的描述等等。从诗歌中可以看出,巴蜀地区的人民热爱音乐,民间音乐丰富多彩,诗人们用自己的方式记录着这个地区的风土人情。音乐无处不在,在巴蜀的大街小巷内,孩童们快乐的蹦跳互相传唱着动听的歌谣。音乐深入巴蜀人民的生活,在这个富饶而相对平静、远离纷争的土地上沉淀。其次,《辑注》中有关于器乐类的记载也非常多,大多数是关于成都雷氏家族所斫之琴的记载,非常详实。可见当时雷氏斫琴师的技艺是多么的巧夺天工,无论是帝王亦是爱琴文人都对雷琴赞不绝口。由此可见,成都雷氏家族的雷琴在全国影响力极大,非常受人追捧。其它乐器也有少许记载,有几样乐器在巴蜀地区很受欢迎,除了雷琴以外,还有琵琶、羯鼓、笛箫等。器乐类史料中包含有乐队编制的记载,巴蜀地区的乐队编制与其他地区有着不同的乐队编制体系,这也是巴蜀音乐中重要的一部分。而在统计中,《辑注》内收录关于乐舞的记载比较少,笔者根据社会背景可以推测,由于巴蜀地区很少建立独立政权,而乐舞多为宫廷乐舞,所以在宋元明清时期俗乐发展迅速的时期,宫廷乐舞的记载就少之又少了。(一)“诗词歌赋”、“器乐”、“乐论”朝代分布图
期的诗词歌赋最多,高达 39 条,而先秦时期仅有 4 条。由于隋唐时期格律诗的发展速度,大批优秀的诗人不断涌现,人才济济的巴蜀地区诗歌盛行。由于巴蜀地区在唐朝是政治流放地,导致巴蜀之地成为流亡官吏之所,聚集了许多被贬谪的优秀诗人,如杜甫,弃官后入川,长期生活在成都,对巴蜀的风土人情了解颇深,创作了许多有关于当地民情的诗篇,不乏描写巴蜀之音。另一位在巴蜀地区诗词上作出巨大贡献的是刘禹锡,他将巴蜀民间歌谣变成文人诗体“竹枝词”,对后世影响极大。刘禹锡曾任夔州(今四川奉节县)刺史,并对巴蜀文化非常感兴趣,他的创举将竹枝词真正的从小众民歌推向大众,成为一类朗朗上口的诗体。而由于先秦时期,有关于巴蜀地区的记载太少,大多都保存在《华阳国志》中,所以可考究的音乐史料也就少了。先秦的诗词歌赋是关于古蜀国时期古歌谣的记载以及乐府诗的记载,可以考证的也在少数,所以仅有 4 条。
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本文编号:2872745
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