以“治国”为核心的先秦音乐美学思想——以儒、道、墨家学派为例

发布时间：2018-09-13 09:16

【摘要】：先秦时期的社会生活中有礼必有乐,有乐必有礼。以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派积极肯定音乐在治国中的积极作用。道家学派的代表人物老子提出他的音乐审美思想"大音希声",即"寡乐",反映出他"无为而治"的政治理想;墨子提出十个治国理想,其中之一"非乐"的出发点则是体恤劳民之苦,顾及国政安危;诸家学派的音乐美学思想争论,无论是积极地从事音乐生活,还是取消音乐生活,都是出于"治国"的考虑,没有离开这个相同的出发点,正所谓"殊途同归",这些音乐美学思想也验证了音乐艺术的社会意义。
[Abstract]:In the social life of the pre-Qin period, there must be ceremony and there must be ceremony. Confucianism, represented by Confucius, Mencius and Xunzi, positively affirmed the positive role of music in governing the country. Laozi, a representative of the Taoist school, put forward his musical aesthetic thought "loud voice and hope", that is, "little music", which reflected his political ideal of "ruling without doing what he did" and Mozi put forward ten ideals of governing the country. One of the starting points of "non-music" is to sympathize with the hardship of the people and to take into account the safety and security of the state; the argument of music aesthetics of various schools of thought, whether actively engaged in music life or canceling music life, is based on the consideration of "governing the country". Without leaving this same starting point, the so-called "different approaches and the same goal", these musical aesthetic thoughts also verify the social significance of music art.
【作者单位】： 吉林师范大学音乐学院;
【分类号】：J601

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本文编号：2240722