《诗经》305篇皆可弦歌考论

发布时间：2018-11-14 08:43

【摘要】：《诗经》305篇皆可弦歌。对此,先秦迄北宋并无异议;南宋朱熹等则不以为然;至清代晚期方为学人普遍认同。先秦时弦歌《诗经》的主要是瑟而不是琴。孔子"皆弦歌""三百五篇",修复"周乐","放郑声",既暴露了他保守、倒退的世界观,又有益于《诗经》乐章和弦乐的保存和传承,有利于更好地施行乐教,使原本局囿于宫廷宗庙以及贵族、卿大夫之家的弦乐,加速下移并普及于士阶层,并对后世文人乐于琴瑟产生了深远的影响。
[Abstract]:All 305 of the Book of songs can be chord. There was no objection to this until the Northern Song Dynasty, but Zhu Xi in the Southern Song Dynasty did not agree with it; until the late Qing Dynasty, it was generally accepted by scholars. The hymns of the pre-Qin Dynasty were mainly the harps rather than the harps. Confucius's "all string songs" and "350 pieces", the restoration of "Zhou Le" and "Zheng Sheng", not only exposed his conservative and retrogressive worldview, but also contributed to the preservation and inheritance of the movement of the Book of songs and string music, and was conducive to the better implementation of music education. The string music of the imperial temple and the aristocrat, the Qing doctor's house, was accelerated down and popularized in the scholar class, and had a profound influence on the later scholars' delight in Qin and Sen.
【作者单位】： 聊城大学艺术学院音乐系;
【分类号】：I207.22;J609.2

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本文编号：2330690