古乐悠悠,家园依依——论孔子以乐证道的乐教思想

发布时间：2019-09-29 13:00

【摘要】：孔子十分重视音乐教育,视古乐为一完整的文化生命,主张借音乐之教化而挺立道德人格的自我。他以一种强烈的历史使命感,担当起古文道统的传承与延续。然其乐教思想亦有形上之维度,从文献解读中,人们不难窥见其以乐证道、对精神家园的孜孜追求。
【作者单位】： 河南科技大学政治与社会学院;
【分类号】：J609.2

【共引文献】

相关期刊论文 前10条

1 王红霞;;子夏生平考述[J];北方论丛;2006年04期

2 李建军;;王通《春秋》学考述[J];西华大学学报(哲学社会科学版);2006年03期

3 廖新平;廖建平;;现代中国人生哲学的特征及其意义[J];长沙理工大学学报(社会科学版);2006年02期

4 吴锋,赵利屏;论传统孝道的价值和现代转换[J];东方论坛;2001年02期

5 方朝晖;从儒学的宗教性谈中国哲学的“特点”问题[J];复旦学报(社会科学版);2002年03期

6 常新;薛志忠;;明清之际西方传教士传教活动的思想文化史意义[J];甘肃联合大学学报(社会科学版);2006年02期

7 徐春根;论庄子“无待”的自由观[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);2005年02期

8 杜长征;;司马迁经济自由主义新诠:宏旨、结构及困境[J];贵州财经学院学报;2007年02期

9 李昌舒;从“意在象先”到“体无”——论王弼哲学的认识论及其美学意蕴[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2005年03期

10 何晓明;20世纪中国文化保守主义论[J];河北学刊;2005年03期

相关会议论文 前5条

1 刘影;;“以哲学代宗教”:冯友兰的宗教观[A];纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会论文集[C];2005年

2 马鹏翔;;冯友兰“天地境界说”与马斯洛“自我实现论”比较研究[A];纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会论文集[C];2005年

3 姚永辉;;朱熹、吕祖谦关于《诗经》的四大论辩平议[A];第七届《诗经》国际学术研讨会论文集（三）[C];2006年

4 魏涛;;张载“以礼为教“思想渊源探析[A];中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会论文集[C];2007年

5 殷慧;肖永明;;北宋礼学思想发展的二重路径[A];中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会论文集[C];2007年

相关博士学位论文 前10条

1 李晓春;天命之性与气质之性[D];华东师范大学;2001年

2 白春雨;儒家诚信之德及其现代意义[D];复旦大学;2004年

3 郭善兵;汉唐皇帝宗庙制度研究[D];华东师范大学;2005年

4 王新营;本心与自由[D];华东师范大学;2005年

5 竺洪波;四百年《西游记》学术史[D];华东师范大学;2005年

6 余虹;禅宗与全真道宗教美学思想比较研究[D];四川大学;2005年

7 张卫星;先秦至两汉出土甲胄研究[D];郑州大学;2005年

8 刘成纪;汉代美学中的身体问题[D];武汉大学;2005年

9 封海清;西南联大的文化选择与文化精神[D];华中科技大学;2005年

10 张焕君;魏晋南北朝丧服制度研究[D];清华大学;2005年

相关硕士学位论文 前10条

1 孙圣河;庄子对原始巫教文化的继承与发展[D];中国社会科学院研究生院;2000年

2 牛淑杰;明清时期衙署建筑制度研究[D];西安建筑科技大学;2003年

3 林孝f，

本文编号：2543951