吉林满族萨满与台湾布农族祭仪音乐的比较研究

发布时间：2020-04-10 16:51

【摘要】：本文主要针对我国少数民族满族和台湾原住民族布农族祭仪音乐进行比较研究。我国是一个多民族聚居的国家,每个民族更是存在着自己独特的民族文化,和多种多样的音乐形式。笔者有幸于硕士期间赴台湾东海大学进行学习交流,得以近距离探索布农族的音乐艺术特征。在经过多方调查后发现,台湾布农族祭祀中的祭仪音乐与吉林满族萨满的祭仪音乐存在异同之处,但民族艺术的本质一定是建立在民族研究基础之上的,因此笔者在台湾查阅了大量相关资料,并决定撰写这篇论文。本论文一共分为四个部分:第一部分:吉林满族萨满与台湾布农族祭仪音乐产生的概述。该部分主要从民族学和历史学方面,针对吉林满族与台湾布农族的历史、地域分布、生活方式、信仰以及祭仪概况进行分析研究,为后文对其祭仪音乐的差异性研究进行铺垫。第二部分:吉林满族萨满与台湾布农族祭仪音乐比较。本部分以吉林满族萨满与台湾布农族具有代表性的祭仪音乐为例,从音乐角度,对祭仪音乐的表现形式、祭仪音乐的歌唱形式、祭仪乐器以及祭仪音乐特征进行比较分析。并比较分析其音列差异、节奏差异与和声调式中的差异性。第三部分;吉林满族萨满与台湾布农族的祭仪音乐功能比较。该部分从音乐学、民族学的角度出发,对吉林满族萨满与台湾布农族祭仪音乐中的功能进行比较研究,并针对其宗教功能、象征功能、审美功能等分析出异同点。第四部分:吉林满族萨满与台湾布农族的祭仪音乐的传承危机及保护措施。通过对两个民族的传承方式,以及传承危机的分析,探寻其祭仪音乐在现今时代中的保护措施。最后对本文内容进行整理总结。
【图文】：

图 1.1.1 吉林满族分布图3期满族为母系社会，女多男少、女强男弱的现象实属常见，后随着，这种现象才逐渐消失。吉林满族喜爱以火炕作为寝具，房屋里都，随着家庭地位不同，使用的炕也不同：南炕由长辈使用，北炕由林满族以狩猎采集和畜牧农耕为生，在饮食方面，吉林满族有喜爱关于猪肉的料理更是多种多样，副食则以辣椒和盐进行调味，储存

图 1.2.1 台湾布农族分布图1布农族为典型的父系氏族，，平均一家十多人口的大家庭，布农族人以狩猎采集和山田烧垦为生，自然经济下的生产消费，没有产生明显的阶级分化，布农族因散居各处，所以不存在族长制度，族群大小事务都是由各家家主一起商议主持，形成平权社会。在饮食方面，布农族人的饮食米饭为主，副食则以辣椒和盐进行调味，储存食物有晒干、烟熏、封存等方式。在与大自然的长期互动中,产生了独特而丰富的族群文化，但在经历日本殖民统治的五十年，日本政府强迫布农族人将原始种植的小米改成水稻，以方便他们的统治，这严重破坏了原始的生活环境，同时压榨台湾原住民政策的出台，更进一步的破坏了已形成的传统文化。1.2.2 信仰背景台湾布农族的祭仪活动中蕴含者丰富的音乐文化，例如著名的“八部合音”2
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J607

【参考文献】

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本文编号：2622476