浅析瑶族“坐歌堂”历史与现状
发布时间:2021-03-13 01:10
瑶族人民喜歌善歌,以歌传情,以歌叙事,在历史的长河中,造就了丰富的文化艺术。作为一种音乐文化事象,在不同的地区有着不同的称谓,其内容涵盖万千,自古至今,代代相传,在瑶族社会中具有重要的作用。本文通过史料分析对其历史上的现象进行梳理,进而从性质和规模上进行分属,将坐歌堂的发展作总结与归纳。
【文章来源】:戏剧之家. 2019,(27)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
一、坐歌堂的历史
(一)“源”说
(二)“史”记
二、坐歌堂的现状
(一)祭祀歌堂和世俗歌堂
1. 祭祀歌堂
2. 世俗歌堂
(二)大歌堂与小歌堂
【参考文献】:
期刊论文
[1]坐歌堂·哭嫁歌[J]. 周玉波. 寻根. 2011(02)
[2]湘南“坐歌堂”中的非个人化表述[J]. 郑长天. 文艺争鸣. 2007(07)
[3]瑶族歌堂[J]. 贺吉军. 中国音乐教育. 2000(04)
本文编号:3079311
【文章来源】:戏剧之家. 2019,(27)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
一、坐歌堂的历史
(一)“源”说
(二)“史”记
二、坐歌堂的现状
(一)祭祀歌堂和世俗歌堂
1. 祭祀歌堂
2. 世俗歌堂
(二)大歌堂与小歌堂
【参考文献】:
期刊论文
[1]坐歌堂·哭嫁歌[J]. 周玉波. 寻根. 2011(02)
[2]湘南“坐歌堂”中的非个人化表述[J]. 郑长天. 文艺争鸣. 2007(07)
[3]瑶族歌堂[J]. 贺吉军. 中国音乐教育. 2000(04)
本文编号:3079311
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