伊斯兰音乐考释

发布时间：2017-10-23 16:01

  本文关键词：伊斯兰音乐考释

  更多相关文章： 伊斯兰音乐 阿拉伯-伊斯兰音乐 伊斯兰宗教音乐 伊斯兰世俗音乐 伊斯兰宗教世俗音乐 伊斯兰宗教仪式音乐

【摘要】：在我国学术界,有关阿拉伯音乐和伊斯兰音乐的研究尚属刚刚起步阶段,又普遍存在着对其内涵和特征认识不足的现状。这主要集中在两个问题上：1、伊斯兰音乐与阿拉伯音乐的概念。2、对伊斯兰是否有音乐,以及有何种类型的音乐的争论。本文通过这两个问题的提出,从而进行梳理和分析,在纵向把握伊斯兰音乐的发展历史,以及横向剖析伊斯兰音乐的形态类型的基础上,得出的结论是：阿拉伯音乐与伊斯兰音乐既有区别又有联系,各地的伊斯兰音乐逐渐从阿拉伯音乐中成长、剥离出去,与不同地区的宗教、风土、文化相融合,在东方国家乃至世界范围内构成了一个庞大的伊斯兰音乐文化圈,除阿拉伯-伊斯兰音乐外,南亚-伊斯兰音乐、东南亚-伊斯兰音乐、中国-伊斯兰音乐等,都成为其重要的组成部分。虽然每个伊斯兰国家和地区的伊斯兰音乐形式和曲调风格各异,但其轴心已毫无动摇地建立在伊斯兰宗教的基础上,共同表达宣扬教义、倾诉虔诚和敬仰的目的。世界化的伊斯兰音乐类型丰富、体裁多样,大致可包含伊斯兰俗乐、伊斯兰宗教音乐、伊斯兰宗教俗乐、伊斯兰宗教仪式音乐等几种大的类型。本文将依次对每一种伊斯兰音乐类型尝试检验,细分出其所包含的具体音乐体裁,并对它们可否归入伊斯兰音乐类型的合理性作出解释,进而对造成伊斯兰非乐说的原因和实质展开分析,为伊斯兰音乐正名、释义。
【关键词】：伊斯兰音乐 阿拉伯-伊斯兰音乐 伊斯兰宗教音乐 伊斯兰世俗音乐 伊斯兰宗教世俗音乐 伊斯兰宗教仪式音乐
【学位授予单位】：上海音乐学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J605
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 绪论9-28
• 一、选题的缘起与动机9-11
• 二、研究的历史与现状11-18
• 三、问题的提出与论题的确立18-25
• 四、研究的方法与意义25-28
• 上篇 伊斯兰音乐的发展脉络及地域性：兼谈对问题1的解决28-86
• 第一章 伊斯兰音乐的发轫及其展开29-33
• 第一节 伊斯兰音乐发展的原始土壤29-33
• 一、蒙昧时期的阿拉伯音乐29-30
• 二、第一阶段：阿拉伯-伊斯兰音乐30-33
• 第二章 伊斯兰音乐的世界化33-83
• 第一节 伊斯兰音乐的个例分析——格瓦利34-65
• 一、南亚-伊斯兰的传入和背景34-35
• 二、格瓦利的音乐特征35-65
• (一) 格瓦利音乐的发展形成35-37
• (二) 格瓦利的一般表现形式37-39
• (三) 格瓦利的音乐特征剖析39-63
• (四) 格瓦利所反映出的南亚-伊斯兰音乐的特征63-65
• 第二节 伊斯兰音乐的地域性与世界化：以中国和东南亚为例65-83
• 一、中国与印度尼西亚伊斯兰音乐的形成65-67
• (一) 中国-伊斯兰的形成65-66
• (二) 东南亚伊斯兰的历史66-67
• 二、中国和印度尼西亚的伊斯兰音乐的地域化67-83
• (一) 《古兰经》吟诵的地域化67-73
• (二) 呼祷调的地域化73-77
• (三) 赞圣词的地域化77-83
• 上篇小结83-86
• 一、伊斯兰音乐与阿拉伯音乐的不同83-84
• 二、伊斯兰音乐的区域性84-86
• 下篇 伊斯兰音乐的类型与特征：兼谈对问题2的解决86-149
• 第三章 伊斯兰世界中的世俗音乐探讨87-100
• 第一节 何为伊斯兰世俗音乐87-88
• 一、伊斯兰与伊斯兰教的界定和区别87-88
• 二、伊斯兰世俗音乐的界定88
• 第二节 目前学界视野中的伊斯兰俗乐88-97
• 一、声乐体裁89-92
• (一) 阿拉伯地区的伊斯兰世俗声乐89
• (二) 中国的伊斯兰声乐俗乐89-92
• 二、器乐92-94
• (一) 乐器的使用92-93
• (二) 器乐形式93-94
• 三、歌舞乐的合奏形式94-97
• (一) 木卡姆的形成94
• (二) 木卡姆与伊斯兰有关的内容94-95
• (三) 不同国家木卡姆的异同95-97
• 第三节 伊斯兰世俗音乐观点的启示97-100
• 一、禁忌性泛伊斯兰音乐97
• 二、缺乏共性的音乐构架97-100
• (一) 使用人群的不统一98
• (二) 音乐特色的不统一98-100
• 第四章 伊斯兰教中的宗教音乐探讨100-119
• 第一节 何为伊斯兰宗教音乐100
• 第二节 伊斯兰宗教音乐的类型100-107
• 一、宗教吟诵音乐100-105
• (一) 《古兰经》吟诵100-103
• (二) 呼祷调103-105
• 二、苏菲教团灵修音乐105-107
• (一) 回旋舞105-106
• (二) 格瓦利106-107
• 第三节 伊斯兰没有宗教音乐观点的启示107-119
• 一、伊斯兰宗教与世俗的模糊性107-108
• 二、伊斯兰宗教世俗音乐的类型108-119
• (一) 《古兰经》吟诵和苏非教团灵修音乐108-109
• (二) 宗教节日、庆典音乐109-113
• (三) 伊斯兰戏剧音乐113
• (四) 伊斯兰宗教行乞音乐113-114
• (五) 伊斯兰宗教医疗、法术音乐114-119
• 第五章 伊斯兰教中的宗教仪式音乐探讨119-131
• 第一节 何为伊斯兰宗教仪式音乐119-120
• 第二节 伊斯兰宗教仪式音乐的举例120-129
• 一、地方性的伊斯兰宗教礼拜用乐120-125
• (一) 中国广西南宁清真寺主麻礼拜仪式120-124
• (二) 印度尼西亚清真寺主麻礼拜仪式124-125
• 二、苏非教团的伊斯兰仪式音乐125-129
• (一) 吉斯迪道团的的格瓦利125-127
• (二) 纳格虚版地耶道团的齐克尔127-129
• 第三节 伊斯兰没有宗教仪式音乐观点的启示129-131
• 一、清真寺在伊斯兰世界的地位129-130
• 二、伊斯兰信奉真主独一禁止偶像崇拜130-131
• 第六章 伊斯兰非乐说的原因131-142
• 第一节 伊斯兰的音乐观131-138
• 一、《古兰经》中有关音乐的言辞131-132
• 二、《圣训》中有关音乐的言辞及穆罕默德的行为态度132-134
• 三、一些阿拉伯国家统治者对音乐的态度134-135
• 四、伊斯兰各教团的音乐观135-138
• (一) 逊尼教派的宗教音乐观135-136
• (二) 什叶教派的宗教音乐观136-137
• (三) 苏非教团的宗教音乐观137-138
• 第二节 地域文化语境中的音乐概念138-142
• 一、阿拉伯语中的“音乐”138-139
• (一) Ghina138-139
• (二) Sama139
• (三) Musiqi139
• 二、不同群体的“音乐”观139-140
• 三、地方传统及文化的影响140-142
• 下篇小结 兼谈伊斯兰各类音乐的特征及实际运用142-149
• 一、伊斯兰宗教音乐的特征142-146
• (一) 音乐本体方面142-145
• (二) 表演者的性别意义145
• (三) 演出场所的选择和限定145-146
• 二、伊斯兰宗教世俗音乐的音乐特点146-149
• 结论149-153
• 参考文献153-157
• 致谢157-158

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 汪平;蒙昧时期的阿拉伯音乐[J];固原师专学报;2001年05期

2 墨翰;;阿拉伯伊斯兰音乐的形成及其早期发展[J];阿拉伯世界;1991年02期

3 肖海林;;谈阿拉伯文化的世俗性[J];阿拉伯世界;1991年01期

4 蔡伟良;;阿拔斯时期的阿拉伯伊斯兰音乐[J];阿拉伯世界;1991年03期

5 陶莉;西北回族音乐文化形成之影响源[J];星海音乐学院学报;2005年02期

6 陈铭道;;论木卡姆文化现象[J];新疆师范大学学报(哲学社会科学版);2007年02期

7 朱伟芳;;广西回族宗教仪式音乐概述[J];艺术探索;2009年06期

8 王新磊;;宗教认同、族群认同与文化认同——从几个不同角度浅议临清回族人的音乐观[J];艺术探索;2009年06期

9 姜萍,江枫;阿拔斯王朝时期的阿拉伯伊斯兰音乐述论[J];烟台师范学院学报(哲学社会科学版);1999年04期

10 杜亚雄;西北地区的回族民间音乐[J];中国音乐;1991年03期

，

本文编号：1084181