东正教音乐浅释
本文选题:东正教 + 圣乐 ; 参考:《世界宗教文化》2011年03期
【摘要】:东正教的礼拜歌唱具有祈祷、交流和传达教义的功能,其歌词内容来自《圣经》和教会传统,歌唱特点为无乐器伴奏,方法有单声部的伴唱、对唱以及后来俄罗斯东正教会运用的多声部合唱等。俄罗斯东正教歌唱经历了符号歌调、基辅歌调、道路歌调、多声部合唱、作曲家作品等形式。教堂钟声在俄罗斯东正教生活中不仅是报时的工具,指示礼拜时间,而且能够表达快乐、痛苦与喜庆。
[Abstract]:The worship singing of the Orthodox Church has the functions of praying, communicating and conveying the doctrine. Its lyrics come from the Bible and the church tradition. The singing is characterized by non-musical accompaniment, and the method has a monophonic accompaniment. The duet and the polyphonic chorus later used by the Russian Orthodox Church. Russian Orthodox singing has experienced such forms as symbol tune, Kiev tune, road tune, multi-part chorus, composer's works and so on. Church bells are not only a time tool in Russian Orthodox life, but also express pleasure, pain and joy.
【作者单位】: 北京大学哲学系-宗教学系;北京大学外国哲学研究所;
【分类号】:B976.2;J608
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 郭永洁;颂赞上帝的爱——有感于武汉市教会成立圣乐团[J];天风;2003年03期
2 薛彦莉;苦难之花 馥郁芳香──基督教圣乐漫谈[J];世界宗教文化;2000年03期
3 周志治;基督教圣乐的神圣体验[J];天风;2003年08期
4 吴孟庆;为人民而歌——中国基督教的圣乐[J];天风;2005年01期
5 ;消息[J];天风;1994年03期
6 林孔华;;论圣乐之“圣”[J];天风;2009年01期
7 贾文亮;;何为天主教的圣乐[J];中国天主教;2009年05期
8 ;港澳台、海外教会消息[J];天风;1998年12期
9 林孔华;;乐以载道、道以化乐——圣乐和圣言的关系[J];天风;2007年11期
10 泉恩;爱心芳香[J];天风;1996年01期
相关会议论文 前6条
1 顾平旦;;十七、十八世纪沙俄在北京的东正教会真相[A];纪念北京市社会科学院建立十周年历史研究所研究成果论文集[C];1988年
2 李强;许永红;;论俄罗斯乐舞戏剧艺术对东亚诸国文化的影响[A];多元视野中的中外关系史研究——中国中外关系史学会第六届会员代表大会论文集[C];2005年
3 赵为;荣洁;;再论俄罗斯传统文化中的驱病咒语[A];中国首届“海峡两岸俄语教学与研究学术讨论会”论文集[C];2005年
4 ;作者索引[A];1999年中国智能自动化学术会议论文集(上册)[C];1999年
5 ;作者索引[A];1999年中国智能自动化学术会议论文集(下册)[C];1999年
6 蔡鸿生;;俄罗斯馆医生与清朝宗室的晋接[A];中外关系史论丛(第三辑)[C];1987年
相关重要报纸文章 前10条
1 乐峰;东正教研究的重要性与我国近年来的有关研究[N];中国社会科学院院报;2006年
2 石墨;俄罗斯东正教的分合之路[N];南方周末;2007年
3 ;俄罗斯古代文化中的东方性(下)[N];中俄经贸时报;2008年
4 戴定澄;谭盾:《复活之旅》再走“水路”[N];音乐周报;2003年
5 志音;中芭乐团从“深坑”起跳[N];音乐周报;2006年
6 何光沪;宗教对话的历程[N];中国民族报;2006年
7 [俄]阿·罗曼诺夫 俄罗斯科学院远东问题研究所 戴桂菊 摘译 北京外国语大学俄语学院;俄罗斯宗教的古今概貌[N];中国社会科学报;2011年
8 本报记者 王娅萍 江世震 庄俊华;“南涧跳菜 东方芭蕾”[N];云南日报;2004年
9 柯文辉;读陈秀卿《砚边拾得》[N];中国艺术报;2007年
10 陈克勤;奥尔默特缘何访俄[N];光明日报;2008年
相关博士学位论文 前9条
1 赖锡中;高雄市传统圣乐的机体发展及其文化特性之研究[D];福建师范大学;2010年
2 杨翠红;俄罗斯东正教会与国家政权关系研究[D];东北师范大学;2004年
3 雷丽平;斯大林与赫鲁晓夫时期苏联的宗教政策与政教关系[D];吉林大学;2006年
4 王振海;戈尔巴乔夫时期苏联宗教政策及其影响(1985-1991)[D];东北师范大学;2009年
5 顾蓓;圣母崇拜的历史研究[D];复旦大学;2003年
6 张海鹰;俄国古典欧亚主义研究[D];吉林大学;2010年
7 王萍;俄罗斯白银时代宗教哲学的文化批判与重建[D];黑龙江大学;2010年
8 梁秋;别尔嘉耶夫宗教哲学的现代性批判维度[D];黑龙江大学;2012年
9 王海军;《罗斯法典》研究[D];华东政法大学;2012年
相关硕士学位论文 前10条
1 刘丁一;20世纪后半期美国东正教特点及其形成原因解析[D];东北师范大学;2011年
2 孙宝艳;论20世纪早期东正教对哈尔滨民众生活的影响[D];河北师范大学;2012年
3 王忠威;东正教对俄罗斯民族性格的塑造[D];黑龙江大学;2010年
4 陈小玉;无神论的确立与东正教的衰落[D];复旦大学;2011年
5 包桂川;当代俄罗斯教育体系中的东正教文化植入[D];四川外语学院;2012年
6 郑江婷;苏联解体后俄罗斯东正教的复兴之路[D];上海外国语大学;2012年
7 荆喜双;斯大林时期苏联东正教会与国家政权关系问题初探(1924-1953年)[D];东北师范大学;2006年
8 杨春娟;试论俄罗斯独立后东正教的复兴[D];华东师范大学;2008年
9 郭文静;东正教在新疆的历史与现状分析[D];新疆师范大学;2008年
10 王岩,
本文编号:1794036
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/qiyueyz/1794036.html